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托宛儿
】【于大】【、世】【敛】【;为】【赐则】【敛】【于外】【妇,】【加盖【君至】【于士】【既殡】往;】【之赐】【大敛】【夫】【于世】【,大】【焉】【之赐】【小敛】【。于【妻,】【之赐】【大敛】。于】【夫外】【妇,】【而】【。大】【、士】【殡】【往焉】【使人】【之,【人具】【奠之】【,俟】门外】【见马】【,先】【右】【巫止】【门外】【祝】【先,】【释菜】【门内【祝先】【自阼】【,负】南面】【君即】【于阼】【臣】【人执】【立于】【,】【立于】【。摈】【进,【人拜】【颡。】【称言】视祝】【踊,】【人踊】【夫】【奠可】【。士】【出】【门外】【命之】【奠,【反奠】【卒奠】【主人】俟于】【外,】【退,】【送】【门外】【拜稽】【。】【大夫】【,三】【之,【殡,】【往焉】【士疾】壹问】【,在】【,壹】【。】【吊则】【殡服】【夫】【于大】【、士】【主人【迎于】【外,】【马首】先入】【右。】【人入】【堂】【位。】【妇降】【西】【拜稽】【于下】【夫人【世子】【踊。】【如君】之礼】【夫人】【,主】【于】【内,】【稽颡】【主】【于大】【之外】【拜。【夫君】【迎于】【外。】即位】【堂下】【主人】【,】【主人】【面;】【人】【于房】【。若】【君命【命夫】【妇之】【,四】宾客】【其君】【主人】【。】【吊,】【尸柩】【后】【大夫】【士若】【不戒【往,】【具殷】【;君】必奠】
张廖丽君
】【夏丧】【子而】【明】【曾子】【之曰】【“】【之也】【朋友】【明则【之。】【曾子】【,子】亦哭】【曰:】【天乎】【之】【罪也】【”曾】【怒】【“商】【女何】【罪也【吾与】【事夫】【于洙】之间】【退而】【于西】【上】【使西】【之民】【女】【子,】【罪一】【;丧【亲,】【民未】【闻焉】尔罪】【也;】【尔子】【尔】【,尔】【三也】【而】【何无】【与!】【子夏【其杖】【拜曰】【“吾】矣!】【过矣】【吾离】【索】【,亦】【久矣】【
官申
】【不】【。】【祭子【夫不】妻。】【于】【者】【贰不【,偶】不辞】【之】【菜】【梜,【无菜】不用】【
敬仲舒
】【公问】【。子】:“】【武之】【,布】方策】【其人】【,则】政举】【其人】【,则】政息】【人道】【政,】道敏】【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【政在】,取】【以身】【修身】道,】【道以】【。仁】人也】【亲亲】【大;】者宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀,】【贤之】,礼】【生也】【在下】不获】【上,】【不可】而治】【!故】【子不】以不】【身;】【修身】不可】【不事】【;思】亲,】【可以】【知人】思知】【,不】【以不】天。】【下之】【道五】所以】【之者】【。曰】君臣】【,父】【也,】妇也】【昆弟】【,朋】之交】【,五】【天下】达道】【。知】【仁,】,三】【天下】【达德】,所】【行之】【一也】或生】【知之】【或学】知之】【或困】【知之】及其】【之一】【。或】而行】【,或】【而行】,或】【强而】【之,】其成】【,一】【。”】曰:】【好学】【乎知】力行】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者,】知所】【修身】【知所】修身】【则知】【以治】;知】【以治】【,则】所以】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有九】,曰】【修身】【。尊】也,】【亲也】【敬大】也,】【群臣】【。子】民也】【来百】【也,】远人】【,怀】【侯也】修身】【道立】【尊贤】不惑】【亲亲】【诸父】弟不】【,敬】【臣则】眩,】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则百】劝,】【百工】【财用】,柔】【人则】【方归】,怀】【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也;】谗远】【,贱】【而贵】,所】【劝贤】【;尊】位,】【其禄】【同其】恶,】【以劝】【亲也】官盛】【使,】【以劝】臣也】【忠信】【禄,】以劝】【也;】【使薄】,所】【劝百】【也;】省月】【,既】【称事】所以】【百工】【;送】迎来】【嘉善】【矜不】,所】【柔远】【也;】绝世】【举废】【,治】持危】【朝聘】【时,】往而】【来,】【以怀】侯也】【凡为】【下国】有九】【,所】【行之】一也】【凡事】【则立】不豫】【废。】【前定】不跲】【事前】【则不】,行】【定则】【疚,】前定】【不穷】【在下】不获】【上,】【不可】而治】【。获】【上有】,不】【乎朋】【,不】乎上】【;信】【朋友】道,】【顺乎】【,不】乎朋】【矣;】【乎亲】道,】【诸身】【诚,】顺乎】【矣;】【身有】,不】【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【天之】也;】【之者】【人之】也。】【者不】【而中】不思】【得,】【容中】,圣】【也。】【之者】择善】【固执】【者也】博学】【,审】【之,】思之】【明辨】【,笃】之。】【弗学】【学之】能,】【措也】【有弗】,问】【弗知】【弗措】;有】【思,】【之弗】,弗】【也;】【弗辨】辨之】【明,】【措也】有弗】【,行】【弗笃】弗措】【。人】【能之】百之】【人十】【之己】之。】【能此】【矣。】愚必】【,虽】【必强】”
仁戊午
】【太丘】【荀朗】【,】【無仆】【。乃】【元方】車,】【方持】【後從】【長】【小,】【箸車】【。既】,荀】【叔慈】【門,】【明】【,余】【龍下】【。文】亦小】【坐箸】【前。】【時】【奏:】【真人】【行。】
颛孙绍
】【三王】【世子】以礼】【。乐】【所以】内也】【礼,】【以修】也。】【乐交】【于中】发形】【外,】【故其】也怿】【恭敬】【温文】立大】【、少】【以养】,欲】【知父】【、君】之道】【。大】【审父】、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】傅之】【行而】【喻之】大傅】【前,】【傅在】;入】【有保】【出则】师,】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】事而】【诸德】【也;】也者】【慎其】【以辅】之而】【诸道】【也。】记》】【:“】【、夏】商、】【,有】【保,】疑丞】【”设】【辅及】公。】【必备】【唯其】。语】【能也】【君子】德,】【成而】【尊,】尊而】【正,】【正而】治,】【之谓】【。仲】曰:】【昔者】【公摄】,践】【而治】【抗世】法于】【禽,】【以善】王也】【闻之】【:为】臣者】【杀其】【有益】君则】【之,】【于其】以善】【君乎】【周公】为之】【”是】【知为】子,】【后可】【为人】;知】【人臣】【然后】以为】【君;】【事人】然后】【使人】【成王】,不】【莅阼】【以为】子,】【无为】【,是】抗世】【法于】【禽,】之与】【王居】【欲令】王之】【父子】【君臣】长幼】【义也】【君之】世子】【,亲】【父也】尊则】【也。】【父之】,有】【之尊】【然后】天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】,唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】齿于】【,国】【观之】:“】【君我】【与我】让何】【?”】【:“】父在】【礼然】【然而】知父】【之道】【。”】二曰】【“将】【我而】我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然,】而众】【于君】【之义】。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】”曰】【“长】【也,】而众】【长幼】【节矣】”故】【在斯】【子,】在斯】【之臣】【居子】臣之】【,所】【尊君】亲也】【故学】【为父】焉,】【之为】【臣焉】学之】【长幼】【,父】、君】【、长】【之道】,而】【治。】【曰:】乐正】【业,】【师司】,一】【元良】【万国】贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】
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