　　】【憑舉】【廉出】【負】【才氣】【謂必】【時】【欲詣】【尹，】【裏及【舉者】【笑之】【張遂】劉。】【洗濯】【事，】【下】【，唯】【寒暑】【神】【接。】【欲自】【無端【頃之】【長史】【賢來】言。】【主有】【通處】【乃】【於末】【判之】【言】【遠，】【暢彼】【之懷【壹坐】【驚。】【長延】上坐】【清言】【日，】【宿】【曉。】【退，】【曰】【卿且】【，正】【取卿【詣撫】【。”】【還船】同侶】【何處】【？張】【不】【。須】【，真】【遣】【覓張】【廉船】【同侶【愕。】【同載】【撫軍】至門】【劉前】【謂撫】【：】【下官】【日為】【得】【常博】【妙選】【”既【，撫】【與之】【言，】嗟稱】【曰：】【張憑】【為】【窟。】【即用】【太】【士】

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　　】【曾】【王】【軍妾【後屬】鎮西】【西】【袆】【我何【王？】答曰】【王】【使】【田舍【貴人】！”】【妖】【故】

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　　】【大將【起事】【丞】【弟詣】【。】【侯深】諸王】【始入【甚有】【色】【相呼】【曰】【“百】委卿】【”周【過不】【。】【，苦】【救】【既釋】周大】【，飲【。及】【，】【故在】【周】【：“】年殺】【賊奴【當取】【印】【大系】【。】【大將】至石】【，問【相曰】【“】【可為】【不】【”丞】不答】【又問【“可】【尚】【不？】【不】【。因】：“】【此，【當殺】【耳】【復默】【逮】【侯被】，丞】【後知【侯救】【，】【：“】【殺】【侯，】侯由】【而死【幽冥】【負】【！】

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　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。