　　】【虞氏【祭也】【尚】【；血】【祭】【用气】。殷】【尚声【臭味】【成】【荡其】【乐】【阕，】后出】【牲。【音之】【，】【诏告】【地】【间也】周人】【臭，【用鬯】【，】【鬯；】【阴】【于渊】。灌】【圭璋【用玉】【也】【灌，】【迎】【，致】气也】【萧合【稷；】【，】【于墙】【故】【奠，】后焫】【合膻【。凡】【，】【此。】【归】【天，】魄归】【地。【祭，】【诸】【之义】【殷】【先求】阳，】【人先【诸阴】【诏】【室，】【于】【，用】于庭】【升首【室。】【祭】【于主】【祭】【祝于】。不】【神之【在，】【彼】【于此】【或】【远人】？祭】【祊，【曰求】【远】【？祊】【言】【也，】之为】【敬也【富也】【福】【首也】【直】【。相】飨之】【。嘏【长也】【大】【尸，】【。】【血，】幽全】【物也【告幽】【之】【，贵】【道】【。血】，盛】【也。【肺肝】【，】【主也】【黍】【加肺】祭齐】【明水【报阴】【。】【菺燔】【升】【，报】也。】【水涚【，贵】【也】【涚，】【也】【其谓】明水】【，由【人之】【着】【也。】【拜】【首，】袒亲】【，敬【至也】【敬】【也，】【。】【，服】；稽】【，服【甚也】【肉】【服之】【。】【称孝】孝子】【以其【称也】【称】【某，】【家】【。祭】之相】【主人【致其】【，】【嘉，】【与】【也。】肆爓】【祭，【知神】【所】【？主】【尽】【敬而】矣。】【斝角【诏妥】【。】【，尸】【则】【，有】而后】【也。【，神】【也】【，将】【。】【酌用】，明】【也。【酒涚】【清】【献涚】【酒】【犹明】与醆】【于旧【之酒】【。】【祈焉】【报】【，有】辟焉】【齐之【也，】【阴】【也。】【子】【日齐】必见】【所祭【

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　　】【人】【，将】成人】【焉】【责成】礼焉】【，】【为人】、为】【弟】【人臣】为人】【者】【行焉】将责】【者】【于人】其礼】【不】【

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　　】【子之】于公】【者，】之以】【弟、】友、】【爱，】父子】【义、】幼之】【。其】于公】【内朝】则东】【北上】臣有】【者，】齿。】【在外】，则】【官，】士为】【。其】宗庙】【中，】如外】【之位】宗人】【事，】爵以】【。其】馂献】【爵，】以上】【。庶】治之】【虽有】命，】【逾父】。其】【大事】则以】【丧服】精粗】【序。】于公】【之丧】如之】【以次】人。】【公与】燕，】【异姓】宾，】【宰为】人，】【与父】齿。】【食，】降一】【。其】军，】【守于】祢。】【若有】疆之】【，庶】以公】【之无】者守】【公宫】正室】【大庙】诸父】【贵宫】室，】【子诸】守下】【下室】五庙】【孙，】庙未】【，虽】庶人】【冠，】妻，】【告；】，必】【；练】则告】【族之】为也】【宜吊】吊，】【免不】，有】【罚之】至于】【赙承】，皆】【正焉】公族】【有死】，则】【于甸】。其】【罪，】纤剸】【亦告】甸人】【公族】宫刑】【狱成】有司】【于公】其死】【，则】“某】【罪在】辟”】【其刑】，则】【“某】罪在】【辟”】公曰】【“宥】。”】【司又】：“】【辟。】公又】【：“】之。】【有司】曰：】【在辟】”及】【宥，】对，】【出，】刑于】【甸人】公又】【人追】曰：】【虽然】必赦】【。”】司对】【：“】及也】【”反】于公】【公素】不举】【为之】，如】【伦之】。无】【，亲】之。】【族朝】内朝】【内亲】。虽】【贵者】齿，】【父子】。外】【以官】体异】【也。】庙之】【，以】为位】【崇德】。宗】【授事】官，】【贤也】登馂】【爵以】嗣，】【祖之】也。】【纪以】之轻】【为序】不夺】【亲也】公与】【燕则】齿，】【孝弟】道达】【。其】食世】【一等】亲亲】【杀也】战则】【于公】，孝】【之深】。正】【守大】，尊】【室，】君臣】【道着】。诸】【诸兄】贵室】【子弟】下室】【而让】达矣】【五庙】孙，】【庙未】，虽】【庶人】冠，】【妻必】，死】【赴，】忘亲】【。亲】绝而】【于庶】，贱】【能也】敬吊】【赙赗】睦友】【道也】古者】【庶子】官治】【而邦】有伦】【邦国】伦，】【众乡】矣。】【族之】，虽】【不以】有司】【正术】，所】【体百】也。】【于隐】，不】【国人】兄弟】【。弗】，弗】【服，】于异】【之庙】为忝】【远之】。素】【居外】不听】【，私】之也】【骨肉】亲无】【也。】族无】【刑，】翦其】【也。】子视】【，大】鼓征】【所以】众也】【众至】然后】【子至】乃命】【司行】。兴】【节，】先师】【圣焉】有司】【事，】命。】【之养】：适】【序，】奠于】【老，】设三】【五更】老之】【位焉】适馔】【醴，】老之】【，具】遂发】【焉，】修之】【孝养】。反】【登歌】庙，】【歌而】，以】【之也】言父】【、君】、长】【之道】合德】【之致】礼之】【者也】下管】【象》】舞《】【武》】大合】【以事】达有】【，兴】德也】【正君】之位】【贵贱】等焉】【而上】之义】【矣。】司告】【乐阕】王乃】【公侯】子男】【群吏】：“】【！养】幼于】【序。】终之】【仁也】是故】【人之】事也】【虑之】大，】【之以】，行】【以礼】修之】【孝养】纪之】【义，】之以】【。是】古之】【一举】而众】【知其】之备】【。古】君子】【举大】，必】【其终】，而】【安得】喻焉】【《兑】》曰】【“念】始典】【学。】

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