　　】【器】【大备】大备】【盛】【。礼】回，】【美】【措则】，施】【行】【在人】，如】【箭】【筠也】如松】【之】【也。】者居】【下】【端矣】故贯】【时】【改柯】叶。】【君】【礼，】外谐】【内】【，故】无不】【仁】【神飨】。先】【之】【也，】本有】【。】【，礼】本也】【义】【礼之】也。】【本】【，无】不行】【礼】【，合】天时】【设】【财，】于鬼】【，】【人心】理万】【者】【是故】时有】【也】【理有】也，】【官】【也，】曲有】【也】【天不】，地】【养】【子不】为礼】【鬼】【飨也】居山】【鱼】【礼，】泽以】【豕】【，君】谓之】【知】【故必】其定】【之】【以为】之大】【，】【大伦】以地】【狭】【之薄】，与】【之】【。是】年虽】【杀】【不匡】。则】【之】【也节】。礼】【时】【，顺】之，】【次】【宜次】，称】【之】【授舜】舜授】【；】【桀，】王伐】【，】【。《】》云】【“】【其犹】聿追】【孝】【天地】祭，】【庙】【，父】之道】【君】【义，】也。】【稷】【之事】鬼神】【祭】【也。】祭之】【，】【之交】义也】【羔】【祭，】官皆】【；】【而祭】不必】【余】【之谓】也。】【侯】【为宝】以圭】【瑞】【不宝】，不】【圭】【台门】言有】【也】【，有】多为】【者】【子七】，诸】【五】【夫三】士一】【天】【豆二】有六】【诸】【有六】诸侯】【有】【上大】八，】【大】【。诸】七介】【牢】【夫五】五牢】【天】【席五】，诸】【之】【重，】夫再】【。】【崩，】月而】【，】【八翣】诸侯】【月】【，三】六翣】【大】【月而】，再】【四】【此以】为贵】【。】【少为】者：】【子】【；祭】特牲】【天】【诸侯】诸侯】【以】【诸侯】朝，】【用】【，无】豆之】【；】【聘礼】脯醢】【天】【食，】侯再】【大】【士三】食力】【数】【路繁】一就】【次】【缨七】；圭】【特】【璜爵】鬼神】【祭】【。诸】视朝】【大】【，士】之。】【以】【贵也】有以】【为】【：宫】之量】【器】【度，】椁之】【，】【之大】此以】【为】【。有】小为】【者】【庙之】，贵】【献】【，贱】献以】【，】【举觯】卑者】【角】【献之】，门】【缶】【内壶】君尊】【甒】【以小】贵也】【有】【为贵】：天】【之】【尺，】侯七】【，】【五尺】士三】【；】【、诸】台门】【此】【为贵】。有】【下】【者：】敬不】【，】【而祭】天子】【侯】【废禁】大夫】【士】【。此】下为】【也】【有以】为贵】【：】【龙衮】诸侯】【，】【黻，】玄衣】【裳】【子之】，朱】【藻】【二旒】诸侯】【，】【夫七】下大】【五】【三。】以文】【贵】【有以】为贵】【：】【无文】父党】【容】【圭不】，大】【不】【大路】而越】【，】【疏布】，樿】【。】【素为】也。】【子】【“礼】不可】【省】【”礼】同，】【丰】【杀，】之谓】【。】【称也】礼之】【多】【者，】其外】【者】【德发】，诩】【物】【理物】，如】【，】【不以】为贵】【？】【子乐】发也】【礼】【少为】者，】【其】【者也】德产】【致】【微，】天子】【物】【以称】德者】【如】【得不】少为】【乎】【故君】慎其】【也】【之圣】，内】【为】【外之】乐，】【之】【，多】为美】【是】【生之】礼也】【不】【也，】可寡】【，】【称也】是故】【君】【牢而】，谓】【礼】【士大】而祭】【谓】【。管】镂簋】【纮】【节藻】，君】【以】【矣。】平仲】【其】【，豚】不揜】【；】【濯冠】朝，】【子】【隘矣】是故】【子】【礼也】不可】【慎】【众之】也，】【散】【乱。】子曰】【“】【则克】祭则】【福】【盖得】道矣】【君】【：祭】不祈】【不】【，不】葆大】【不】【事，】不及】【大】【不美】品】

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　　】【子之】【内】【千里】【为方】里者】【。封】【百】【九，】【余方】里者】【十一】【又】【七十】【者二】一--为方】【里者】【，方】【里者】【九】【其余】【方百【者八】【，方】【者】【十一】【又封【五十】【者六】【--为方】【里者】【五，】【十里】【七】【；其】【方百】者六】【四，】【十】【九十】【。诸】之下】【禄食】【人】【士食】【八人】上士】【三十】【人】【大夫】【七十】人，】【食二】【八】【人。】【食二】八百】【十人】【次】【卿食】【百一】六人】【君食】【千】【六十】【。小】之卿】【百四】【四】【君食】【四百】十人】【次国】【卿】【于其】【者，】小国】【卿。】【子】【夫为】【监，】于诸】【之国】【，】【视诸】【之卿】其爵】【次国】【君】【禄取】【于方】之地】【方伯】【朝】【，皆】【汤沐】邑于】【子之】【内】【元士】【诸侯】子世】【，大】【不】【。使】【德，】以功】【未赐】【，】【子之】【士，】君其】【。诸】【之】【，不】【爵禄】

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　　】【三王】【世子】以礼】【。乐】【所以】内也】【礼，】【以修】也。】【乐交】【于中】发形】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温文】立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】之道】【。大】【审父】、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】傅之】【行而】【喻之】大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】事而】【诸德】【也；】也者】【慎其】【以辅】之而】【诸道】【也。】记》】【：“】【、夏】商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】公。】【必备】【唯其】。语】【能也】【君子】德，】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】法于】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：为】臣者】【杀其】【有益】君则】【之，】【于其】以善】【君乎】【周公】为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】；知】【人臣】【然后】以为】【君；】【事人】然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，是】抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】王之】【父子】【君臣】长幼】【义也】【君之】世子】【，亲】【父也】尊则】【也。】【父之】，有】【之尊】【然后】天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】齿于】【，国】【观之】：“】【君我】【与我】让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】知父】【之道】【。”】二曰】【“将】【我而】我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然，】而众】【于君】【之义】。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】”故】【在斯】【子，】在斯】【之臣】【居子】臣之】【，所】【尊君】亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】学之】【长幼】【，父】、君】【、长】【之道】，而】【治。】【曰：】乐正】【业，】【师司】，一】【元良】【万国】贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】

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