　　】【特牲【而社】【大】【天子】【侯】【诸侯】用犊】【诸侯【天子】【天】【之礼】【；】【诚之】也。】【天子【孕弗】【也】【帝弗】【。】【路繁】一就】【先路【就，】【路】【。郊】【大】【腥，】献爓】【一献【；至】【不】【而贵】【也】【诸侯】宾，】【用郁【。灌】【臭】【大飨】【腶】【而已】。大】【，君【重席】【酢】【三献】【，】【专席】酢焉】【此降【以就】【也】【禘有】【而】【尝无】，阴】【之义【。凡】【，】【气也】【食】【养阴】也。】【春禘【秋尝】【春】【子，】【耆】【，其】一也】【而食【无乐】【饮】【阳气】【故】【乐；】，养】【气也【故无】【。】【，阳】【鼎】【奇而】豆偶】【阴阳【义也】【笾】【实，】【之】【也。】敢用】【味而【多品】【所】【于旦】【义】【。宾】大门】【奏《【夏》】【示】【敬也】【爵】【乐阕】孔子】【叹之【奠酬】【工】【，发】【。】【者在】，匏】【在下【贵人】【也】【由阳】【也】【礼由】作者】【，阴【和而】【物】【旅币】【，】【以别】地之】【而节【迩之】【也】【为前】【先】【也，】钟次】【，以【居参】【也】【豹之】【示】【猛也】束帛】【璧，【德也】【庭】【百，】【桓】【始也】大夫】【奏《【夏》】【，】【文子】【。】【觐，】夫之】【觌，【礼也】【大】【圭而】【所】【申信】；不】【私觌【所以】【敬】【而庭】【觌】【何为】诸侯】【庭？【人臣】【，】【交，】【贰】【也。】夫而】【君，【礼也】【大】【而君】【，】【也；】三桓】【也。【子无】【礼】【敢为】【。】【适其】，升】【阼阶【不敢】【其】【。觐】【天】【不下】而见】【侯。【堂而】【诸】【天子】【礼】【，由】王以】【。诸【之宫】【，】【以白】【击】【磬，】干设】【，冕【舞《】【武】【乘大】【诸】【之僭】也。】【门而【树，】【坫】【黼，】【中】【，大】之僭】【也。【天子】【，】【僭；】【强】【诸侯】。于】【相贵【等，】【觌】【，相】【利】【而天】之礼】【矣。【侯不】【祖】【，大】【敢】【诸侯】而公】【之设【私家】【非】【，由】【始】【

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　　】【：取】【若将】刲之】【之，】【枣于】腹中】【编萑】【苴之】涂之】【谨涂】【炮之】涂皆】【，擘】【，濯】以摩】【，去】【皽，】稻粉】【溲之】【为酏】以付】【煎诸】【，膏】灭之】【巨镬】【以小】芗脯】【其中】【使其】毋灭】【，三】【三夜】绝火】【而后】【之以】醢】

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　　】【問顧】【康：】君箏】【何如】【康琴】？”】【曰：】【不賞】，作】【出相】【。深】者，】【以高】【見貴】”

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　　】【虞氏】国老】【上庠】养庶】【于下】。夏】【氏养】老于】【序，】庶老】【西序】殷人】【国老】右学】【养庶】于左】【。周】养国】【于东】，养】【老于】庠：】【庠在】之西】【。有】氏皇】【祭，】衣而】【老。】后氏】【而祭】燕衣】【养老】殷人】【而祭】缟衣】【养老】周人】【而祭】玄衣】【养老】凡三】【养老】引年】【八十】一子】【从政】九十】【其家】从政】【废疾】人不】【者一】不从】【。父】之丧】【三年】从政】【齐衰】大功】【丧，】月不】【政。】徙于】【侯，】月不】【政。】诸侯】【徙家】期不】【政】

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　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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　　】【卜筮】【：旬【外曰】【某日】【旬】【曰近】【日。】【先】【日，】【事先】日。】【：「】【日，【尔泰】【有常】【假】【筮有】【。】

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