　　】【故男】【不修】【阳】【得，】【见于】【，日】之食】【妇顺】【修，】【事】【，适】【于天】【月为】食。】【故日】【则天】【素】【修六】【之职】【荡天】之阳】【；月】【则后】【服】【六宫】【职，】【天下】阴事】【故天】【与后】【犹】【与月】【阴之】【阳，】须而】【成者】【。天】【修】【，父】【也；】【修女】，母】【也。】【曰：】【子】【后，】【父之】【母也】故为】【王服】【衰，】【父】【也；】【后服】【衰，】母之】【也】

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子车庆彬

　　】【寇惠】【之丧【子游】【之麻】【牡】【，文】【辞曰】【子】【与弥】【之弟】，又】【为之】【，敢【。”】【游曰】【“】【。”】【子退】【，】【游趋】【就诸】之位】【文子】【辞曰【“子】【与弥】【之】【，又】【为之】【又】【临其】【，敢】。”】【游曰】【“固【请。】【文子】【，】【子南】【而立】【“】【辱与】【牟之】游，】【辱为】【服，【辱临】【丧，】【也】【复位】【”子】【而】【客位】【将军】子之】【，既】【丧，【后越】【来吊】【主】【衣练】【，待】【，】【涕洟】【子游】之曰】【“将】【文氏【子其】【几乎】【亡】【者之】【也，】【也】【。】

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巫威铭

　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】