　　】【子之】【公】【者，】【之】【弟、】【友、【爱，】【父子】义、】【幼之】【其】【于公】【内】【则东】【北上【臣有】【者，】齿。】【在外】【则】【官，】【士】【。其】【宗庙【中，】【如外】之位】【宗人】【，】【爵以】【。】【馂献】【爵，【以上】【。庶】治之】【虽有】【，】【逾父】【。】【大事】【则以【丧服】【精粗】序。】【于公】【丧】【如之】【以】【人。】【公与【燕，】【异姓】宾，】【宰为】【，】【与父】【齿】【食，】【降一【。其】【军，】守于】【祢。】【有】【疆之】【，】【以公】【之无【者守】【公宫】正室】【大庙】【父】【贵宫】【室】【子诸】【守下【下室】【五庙】孙，】【庙未】【虽】【庶人】【冠】【妻，】【告；【，必】【；练】则告】【族之】【也】【宜吊】【吊】【免不】【，有【罚之】【至于】赙承】【，皆】【焉】【公族】【有】【，则】【于甸【。其】【罪，】纤剸】【亦告】【人】【公族】【宫】【狱成】【有司【于公】【其死】，则】【“某】【在】【辟”】【其】【，则】【“某【罪在】【辟”】公曰】【“宥】【”】【司又】【：】【辟。】【公又【：“】【之。】有司】【曰：】【辟】【”及】【宥】【对，】【出，【刑于】【甸人】公又】【人追】【：】【虽然】【必】【。”】【司对【：“】【及也】”反】【于公】【素】【不举】【为】【，如】【伦之【。无】【，亲】之。】【族朝】【朝】【内亲】【。】【贵者】【齿，【父子】【。外】以官】【体异】【。】【庙之】【，】【为位】【崇德【。宗】【授事】官，】【贤也】【馂】【爵以】【嗣】【祖之】【也。【纪以】【之轻】为序】【不夺】【也】【公与】【燕】【齿，】【孝弟【道达】【。其】食世】【一等】【亲】【杀也】【战】【于公】【，孝【之深】【。正】守大】【，尊】【，】【君臣】【道】【。诸】【诸兄【贵室】【子弟】下室】【而让】【矣】【五庙】【孙】【庙未】【，虽【庶人】【冠，】妻必】【，死】【，】【忘亲】【。】【绝而】【于庶【，贱】【能也】敬吊】【赙赗】【友】【道也】【古】【庶子】【官治【而邦】【有伦】邦国】【伦，】【乡】【矣。】【族】【，虽】【不以【有司】【正术】，所】【体百】【。】【于隐】【，】【国人】【兄弟【。弗】【，弗】服，】【于异】【庙】【为忝】【远】【。素】【居外【不听】【，私】之也】【骨肉】【无】【也。】【族】【刑，】【翦其【也。】【子视】，大】【鼓征】【以】【众也】【众】【然后】【子至【乃命】【司行】。兴】【节，】【师】【圣焉】【有】【事，】【命。【之养】【：适】序，】【奠于】【，】【设三】【五】【老之】【位焉【适馔】【醴，】老之】【，具】【发】【焉，】【修】【孝养】【。反【登歌】【庙，】歌而】【，以】【也】【言父】【、】【、长】【之道【合德】【之致】礼之】【者也】【管】【象》】【舞】【武》】【大合【以事】【达有】，兴】【德也】【君】【之位】【贵】【等焉】【而上【之义】【矣。】司告】【乐阕】【乃】【公侯】【子】【群吏】【：“【！养】【幼于】序。】【终之】【也】【是故】【人】【事也】【虑之【大，】【之以】，行】【以礼】【之】【孝养】【纪】【义，】【之以【。是】【古之】一举】【而众】【其】【之备】【。】【君子】【举大【，必】【其终】，而】【安得】【焉】【《兑】【》】【“念】【始典【学。】

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薄夏兰

　　】【治人】【道，】【于】【。礼】【五经】【莫】【祭。】【祭者】【非物【外至】【也，】【中出】于心】【；心】【而奉】【礼】【是故】【唯贤】【能】【之义】【贤者】【祭也【必受】【福。】【世所】福也】【福者】【备也】【者】【百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】【孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】孝于】【。如】【之谓】【唯】【者能】【，能】【然】【祭。】【故，】【者之【也：】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，道】【礼】【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【矣。【求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】【孝】【。孝】【畜也】【顺】【不逆】【伦，】【之谓【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则【其哀】【，祭】【观其】而时】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】【自】【又外】【助，】【礼是【。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】【人】【有敝】【，事】【庙】【。”】【求助】【本也【夫祭】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内之】【；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物【矣；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴】【物备】【。凡】【之所【，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】【也】【外则】【物，】【则】【，此】【之心】【。是【，天】【亲耕】【南郊】以共】【盛；】【后蚕】【郊】【以共】【服。】【侯】【东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【也】【王后】【人非】【蚕】【身致】【诚信】【诚信【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【祭】【道也】【及时】【祭】【子乃】【。齐】【为言【也。】【不齐】【致齐】也。】【以君】【非有】【也】【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【无防【，嗜】【无止】【。及】将齐】【，防】【邪物】【其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”【言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】【足】【茍动】【必依】【礼】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】齐七】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】【谓】【齐者】【明之】【也，【后可】【交于】【明也】是故】【先期】【有一】【宫】【宿夫】【，夫】【亦】【七日】【致齐】【日。【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【君】【冕立】【阼，】【人】【立于】【房。】【执圭【祼尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执】【卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。【执鸾】【羞哜】【夫人】豆，】【之谓】【妇亲】【

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　　】【之】【物】【，其【物备】。顺】【者】【，】【之本【？是】，君】【教】【，】【教之【尊其】长，】【教】【以】【其亲【是故】明君】【，】【诸】【从；【事宗】社稷】【子】【顺】【尽其【，端】义，】【生】【。】【君子【事君】，必】【之】【所】【于上【则不】使下】【恶】【下】【不以【上；】诸人】【诸】【，】【之道【。是】君子】【也】【必】【本，【之至】，祭】【与】【故】【祭者【教之】也已】【祭】【十】【；见【鬼神】道焉】【君】【之】【，见【子之】焉，】【贱】【等】【见亲【之杀】，见】【之】【焉】【夫妇【别焉】见政】【均】【，】【幼之【焉，】上下】【焉】【此】【十伦【