　　】【曰：】【茍有】【，必【其轼】【茍有】【，必】【其】【人茍】【言之】【必闻】【；】【或行】【，必】【其成】《葛】【》曰】【‘服】【无射【’”】【曰：】【言从】【行】【则言】【可饰】【；行】【言】【，则】【不可】【也。】君子】【言，】【行以】【其信【则民】【得大】【美而】【其】【《诗】【云：】【自圭】【，】【可磨】【；斯】【之玷】不可】【也。】【小雅】【：‘【也君】【，展】【大成】【’】【奭》】【：‘】【在上】【周】【观文】【之德】【其集】命于】【躬。】【”子】【：“【人有】【曰：】【人而】【恒】【可以】【卜筮】【’古】【言】【？龟】【犹不】【知也】而况】【人乎】【《诗】【云：【我龟】【厌，】【我告】【。】【兑命】【曰：】【爵无】【德】【民立】【正事】【纯而】祀，】【为不】【；事】【则乱【事神】【难。】【《易】【曰】【不恒】【德，】【承之】【恒】【德侦】【妇人】【，夫】凶。】【

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　　】【南】【既破】荊州】【收】【佐十】人，】【議】【生亦】焉。】【素】【生厚】將有】【戮】【遣人】雲：】【若】【，當】罪。】【企】【曰：】為殷】【州】【今荊】奔亡】【存】【判，】何顏】【桓】【”既】市，】【又】【問欲】言？】【曰】【昔晉】王殺】【康】【嵇紹】晉忠】【。】【乞壹】以養】【母】【桓亦】言宥】【。】【曾以】羔裘】【企】【胡，】時在】【章】【生問】，即】【焚】

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　　】【人】【道】【急于【。礼】五经】【重】【祭】【祭者【非物】外至】【，】【中】【于心【；心】而奉】【礼】【是】【唯贤【能尽】之义】【者】【祭】【必受【福。】世所】【也】【福】【备也【备者】百顺】【也】【无】【顺者【谓之】。言】【尽】【己】【外顺【道也】忠臣】【其】【，】【以事【亲，】本一】【上】【顺】【神，【则顺】君长】【则】【孝】【。如【之谓】。唯】【能】【，】【然后【祭。】故，】【之】【也】【其诚【与其】敬，】【以】【，】【以礼【安之】乐，】【以】【。】【之而【矣。】求其】【此】【子】【也。【者，】以追】【孝】【。】【畜也【顺于】不逆】【，】【之】【。是【，孝】之事】【，】【三】【：生【养，】则丧】【毕】【祭】【则观【顺也】丧则】【哀】【，】【观其【而时】。尽】【道】【，】【之行【。既】自尽】【外】【助】【礼是【。故】君取】【之】【曰】【请君【玉女】寡人】【敝】【，】【庙社【。”】求助】【也】【夫】【者，【夫妇】之，】【备】【内】【也；【备则】备。】【之】【，】【之醢【小物】矣；】【之】【，】【之实【美物】矣；】【之】【，】【之实【阴阳】物备】【凡】【之】【，地【所长】茍可】【，】【不】【，示【物也】外则】【，】【则】【，此【之心】。是】【天】【亲】【南郊【以共】盛；】【蚕】【北】【以共【服。】侯耕】【郊】【亦】【齐盛【夫人】于北】【以】【冕】【天子【侯非】耕也】【后】【人】【蚕也【身致】诚信】【信】【谓】【尽之【敬，】尽然】【以】【神】【此祭【道也】及时】【，】【子】【。齐【为言】也。】【齐】【致】【也。【以君】非有】【也】【非】【敬也【则不】。不】【于】【无】【，嗜【无止】。及】【齐】【，】【邪物【讫其】欲，】【听】【。】【曰：【齐者】乐”】【不】【散】【也。【不茍】，必】【道】【手】【茍动【必依】礼。】【君】【之】【，专【其精】之德】【故】【齐】【以定【，致】三日】【之】【定】【谓齐【齐者】明之】【，】【后】【交于【明也】是故】【期】【有】【，宫【宿夫】，夫】【散】【七】【致齐【日。】致齐】【，】【人】【于内【然后】于大】【君】【冕】【阼，【人副】立于】【。】【执】【祼尸【大宗】璋瓒】【。】【迎】【君执【，卿】夫从】【刍】【宗】【盎从【人荐】水。】【鸾】【羞】【夫人【豆，】之谓】【亲】【