　　】【者即】【于门】，东】【；其】【在其】南，】【面西】【，西】门。】【孤西】【。相】受命】【：“】【某使】请事】【”客】【：“】君使】【，如】【不淑】”相】【入告】【出曰】“孤】【须矣】【”吊】入，】【人升】【，西】。吊】【升自】【阶，】面，】【命曰】【“寡】闻君】【丧，】【君使】，如】【不淑】【”子】稽颡】【吊者】【，反】。含】【执璧】【命曰】“寡】【使某】【。”】者入】【，出】【：“】某须】【。”】【者入】升堂】【致命】【再拜】颡。】【者坐】【于殡】南，】【苇席】【既葬】蒲席】【降，】【，反】。宰】【服，】【丧屦】自西】【，西】【，坐】璧，】【自西】【以东】襚者】【：“】【君使】襚。】【相者】【告，】曰：】【孤某】【矣。】襚者】【冕服】【左执】，右】【要，】【，升】致命】【：“】【君使】襚。】【子拜】【颡。】衣于】【东。】【者降】受爵】【服于】【内溜】将命】【子拜】【颡，】初。】【皮弁】【于中】。自】【阶受】【服，】堂受】【端，】【命，】拜稽】【，皆】【初。】者降】【出，】【位。】夫五】【，举】【东。】自西】【。其】【亦西】。上】【赗：】【圭将】，曰】【“寡】【使某】。”】【者入】【，反】曰：】【孤某】【矣。】陈乘】【大路】【中庭】北辀】【执圭】【命。】使自】【，由】【西。】拜稽】【，坐】【于殡】南隅】【宰举】【东。】将命】【乡殡】【命，】拜稽】【。西】【而坐】委之】【宰举】【与圭】宰夫】【襚，】【自西】，西】【，坐】【之，】自西】【。赗】【出，】位于】【外。】【客临】：“】【君有】【庙之】，不】【承事】【使一】老某】【执綍】【”相】反命】【：“】【某须】。”】【者入】【右，】者皆】【之，】【于其】东上】【宗人】【宾，】，受】【于君】【降曰】“孤】【辞吾】【之辱】请吾】【之复】【。”】对曰】【“寡】【命某】毋敢】【宾客】【敢辞】”宗】【反命】【：“】敢固】【吾子】【辱，】吾子】【复位】【”客】曰：】【寡君】【某，】敢视】【客，】【固辞】”宗】【反命】【：“】敢固】【吾子】【辱，】吾子】【复位】【”客】曰：】【寡君】【使臣】，毋】【视宾】【，是】敢固】【。固】【不获】，敢】【敬从】【”客】于门】【，介】【于其】，东】【。孤】【自阼】，拜】【，升】【，与】拾踊】【。客】【，送】门外】【拜稽】【

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赛壬戌

　　】【子】【三日】先服】【五】【长服】七日】【中】【服，】月天】【服】【人致】祀之】【，】【为棺】者斩】【；】【者，】其祀】【刎】【

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费莫妍

　　】【渾妻】【生】【令淑】【武】【妹求】【美對【未得】【有兵】子，】【俊才】【以】【妻之】【乃】【，曰】【“誠【才者】【其地】遺，】【要令】【。】【武子】【令】【與群】【雜處【使母】【中察】。既】【，母】【子】【：“】【此】【者，】【汝所【者非】【？”】子曰】【“是】【”】【曰：】【此】【以拔】【，然【寒，】【有長】，不】【申其】【。】【其形】【，】【壽，】【可與【。”】【子從】。兵】【數年】【】

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　　】【始中】【人士】論，】【五荀】【五陳】荀淑】【陳寔】【荀靖】陳諶】【荀爽】【陳紀】荀彧】【陳群】【荀顗】陳泰】【又以】【裴方】王：】【徽方】【祥，】楷方】【夷甫】【裴康】王綏】【裴綽】【王澄】裴瓚】【王敦】【裴遐】王導】【裴頠】【王戎】裴邈】【王玄】

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　　】【谓四】？麟】【龟龙】谓之】【灵。】龙以】【畜，】鱼鲔】【淰；】以为】【，故】不獝】【麟以】畜，】【兽不】；龟】【为畜】故人】【不失】故先】【秉蓍】，列】【祀，】缯，】【祝嘏】说，】【制度】故国】【礼，】有御】【事有】，礼】【序。】先王】【礼之】达于】【也，】祭帝】【郊，】以定】【位也】祀社】【国，】以列】【利也】祖庙】【以本】也，】【川所】傧鬼】【也，】祀所】【本事】。故】【祝在】，三】【在朝】三老】【学。】，前】【而后】，卜】【瞽侑】在左】【，王】心无】【也，】守至】【。故】行于】【，而】神受】【焉，】行于】【，而】货可】【焉，】行于】【庙而】慈服】【，礼】于五】【而正】则焉】【故自】社、】【庙、】川、】【祀，】之修】【礼之】也。】【故夫】，必】【于大】，分】【为天】，转】【为阴】，变】【为四】，列】【为鬼】。其】【曰命】其官】【天也】夫礼】【本于】，动】【之地】列而】【事，】而从】【，协】分艺】【其居】也曰】【，其】之以】【力、】让：】【食、】昏、】【祭、】御、】【聘。】礼义】【者，】之大】【也，】以讲】【修睦】固人】【肌肤】会、】【骸之】也。】【以养】送死】【鬼神】大端】【。所】达天】【顺人】之大】【也。】唯圣】【为知】之不】【以已】，故】【国、】家、】【人，】先去】【礼。】礼之】【人也】犹酒】【有蘗】，君】【以厚】小人】【薄。】圣王】【义之】、礼】【序，】治人】【。故】情者】【圣王】田也】【修礼】耕之】【陈义】种之】【讲学】耨之】【本仁】聚之】【播乐】安之】【故礼】者，】【之实】。协】【义而】，则】【虽先】未之】【，可】义起】【。义】艺之】【、仁】节也】【协于】，讲】【仁，】之者】【。仁】，义】【本也】顺之】【也，】之者】【。故】国不】【礼，】无耜】【耕也】为礼】【本于】，犹】【而弗】也；】【义而】讲之】【学，】种而】【耨也】讲之】【学而】合之】【仁，】耨而】【获也】合之】【仁而】安之】【乐，】获而】【食也】安之】【乐而】达于】【，犹】而弗】【也。】体既】【，肤】充盈】【人之】也。】【子笃】兄弟】【，夫】和，】【之肥】。大】【法，】臣廉】【官职】序，】【臣相】，国】【肥也】天子】【德为】、以】【为御】诸侯】【礼相】，大】【以法】序，】【以信】考，】【姓以】相守】【天下】肥也】【是谓】顺。】【顺者】所以】【生送】、事】【神之】也。】【事大】焉而】【苑，】行而】【缪，】行而】【失。】而通】【茂而】间。】【而不】及也】【动而】相害】【，此】之至】【。故】于顺】【然后】守危】【。故】之不】【也，】丰也】【不杀】，所】【持情】合危】【。故】王所】【顺，】者不】【居川】不使】【者居】原，】【弗敝】。用】【火金】，饮】【必时】合男】【，颁】位，】【当年】。用】【必顺】故无】【旱昆】之灾】【民无】饥妖】【之疾】故天】【爱其】，地】【爱其】，人】【爱其】。故】【降膏】，地】【醴泉】山出】【车，】出马】【，凤】麒麟】【在郊】，龟】【在宫】，其】【鸟兽】卵胎】【皆可】而窥】【。则】无故】【先王】修礼】【达义】体信】【达顺】故此】【之实】。

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　　】【则何】【至期】【？】【至亲】【期断】【是何】？曰】【天地】【已易】【，】【则已】【矣，】【在天】之中】【，莫】【更始】【，】【象之】【。然】【何以】年也】【曰：】【隆焉】【也】【使倍】【，故】【期也】由九】【以下】【也？】【：】【弗及】【。故】【年以】隆，】【小功】【为杀】【期】【以为】【。上】【象于】，下】【法于】【，中】【则】【，人】【所以】【居和】之理】【矣。】【三年】【丧】【道之】【文者】【，夫】之谓】【隆。】【百王】【所】【古今】【所壹】【，未】知其】【由来】【也。】【子】【“生】【年，】【后免】父母】【怀；】【三年】【丧】【下之】【丧也】【

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