　　】【音之】【，由】【生】【。人】【之动】【物】【然也】【感于】【而动【故形】【声。】【相应】故生】【；变】【方，】【音】【比音】【乐之】【及】【羽旄】【谓之】【。乐【，音】【所由】【也；】本在】【心之】【于物】【是】【其哀】【感者】【其】【以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】【怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】其声】【以柔】【六者】【性】【，感】【物而】【动】【故先】【慎所】【感之【。故】【以道】【志，】以和】【声，】【以一】【，】【以防】【奸。】【乐】【，其】【一也】【所以【民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】【动】【中，】【形于】【。】【文，】【之音】【是故【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之【，与】【通矣】【宫为】，商】【臣，】【为民】【为】【，羽】【物。】【者】【，则】【怗懘】【音矣【宫乱】【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【官坏】【乱】【忧，】【民怨】【征】【哀，】【事勤】【羽乱【危，】【财匮】【五者】乱，】【相陵】【谓之】【如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世【音也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流】【上行】【而不】【止也【凡音】【，生】【人心】也。】【者，】【伦理】【。】【故知】【而不】【音】【禽兽】【也；】【音而【知乐】【，众】【是也】唯君】【为能】【乐。】【审】【以知】【，审】【以】【，审】【以知】【，而【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【者】【可与】【乐。】【乐】【于礼】【。礼】【皆得【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【也】【食飨】【礼，】【致】【。清】【之瑟】【朱弦【疏越】【壹倡】【三叹】有遗】【者矣】【大飨】【，】【玄酒】【俎腥】【，】【不和】【有遗】【者矣【是故】【王之】【礼乐】，非】【极口】【耳目】【也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生【静，】【之性】【；感】物而】【，性】【欲也】【至】【知，】【后好】【形】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】理灭】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】【节】【是物】【而人】【物也【人化】【也者】【灭天】而穷】【欲者】【。于】【悖】【诈伪】【心，】【淫】【乱之】【。是】【强者【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【不】【，老】【孤独】【得】【，此】【乱之】【也。【故先】【之制】【乐，】为之】【；衰】【哭泣】【以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏【冠笄】【所以】【男女】；射】【食飨】【所以】【接】【。礼】【民心】【乐】【声，】【以行】【，刑【防之】【礼乐】【政，】达而】【悖，】【王道】【。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相【，乐】【则流】【礼胜】离。】【情饰】【者礼】【事】【。礼】【立，】【贵】【矣；】【文同】【则上【和矣】【好恶】【，则】不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁】【之，】【以正】【，如【，则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】【中】【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【大礼【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【下】【，礼】【之谓】【。】【不作】【诸侯】【服，【革不】【，五】【不用】百姓】【患，】【子不】【如】【，则】【达矣】【合】【之亲】【明长】【之序【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】【天】【节。】【故百】【不失【节故】【天祭】【，明】有礼】【，幽】【有鬼】【如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事【敬者】【；乐】【异文】爱者】【。礼】【之情】【故】【王以】【沿也】【故】【时并】【名与】【偕。【钟鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸】【，】【兆舒】【，乐】【文】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】下，】【还裼】【，礼】【也】【故知】【乐之】【者】【，识】【乐之】【者能【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【之】【也。】【者，】【地】【也；】【者，】【地之【也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】【作】【礼以】【制。】【制】【，过】【则暴】【明于【地，】【后能】【礼乐】。论】【无患】【乐之】【；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质【，庄】【恭顺】【礼之】也。】【夫礼】【之施】【石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼【，则】【所与】【同也】

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　　】【子猷【桓車】【騎】【軍，】【曰】【“卿】署？】【答曰【“不】【何】【時見】【來】【似是】曹。】【桓又【：“】【有】【？”】【：】【不問】，何】【知其【？”】【問】【馬比】【少】【”答】：“】【知生【焉知】【？【

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　　】【祭之】【物大【，其】【物备】【。】【备者】【，其】【本】【？是】【，君】之教】【，外】【教之【尊其】【长，】【则】【以孝】【其亲】【故】【明君】【上，】诸臣】【从；】【事宗【社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】【，】【教生】【。是】君子】【事君】【，必【行之】【所不】【于】【则不】【使下】【恶】【下，】【不以】上；】【诸人】【行诸【，非】【之道】【。】【君子】【教也】【由】【本，】【之至】，祭】【是与】【故曰【祭者】【教之】【也】【夫祭】【十伦】【见】【鬼神】【道焉】见君】【之义】【，见【子之】【焉，】【贵】【等焉】【见亲】【杀】【，见】【赏之】焉，】【夫妇】【别焉【见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】【下】【际焉】【此之】十伦】

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　　】【中郎】【“】【修載】【托】【，出】【門風【

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　　】【言之】【“】【之所】【义者】贵贱】【有事】【天】【天子】【耕，】盛秬】【以事】【帝】【诸侯】【以辅】于天】【。”】【曰】【下之】【上也】虽有】【民之】【德】【敢有】【民之】，仁】【厚也】【是】【子恭】【以求】仁，】【让以】【役】【不自】【其事】不自】【其身】【俭】【而寡】【欲，】于贤】【卑己】【而】【小心】【畏义】求以】【君，】【之】【，不】【自是】以听】【命。】【诗】【：‘】【莫葛】，施】【条枚】【凯】【子，】【福不】。’】【舜、】【、】【、周】【之谓】！有】【民之】【德】【事君】【小心】《诗】【云：】【惟】【王，】【心翼】，昭】【上帝】【聿】【福，】【德不】，以】【方国】【’】【曰：】【先王】以尊】【，节】【壹】【耻名】【浮于】也。】【故君】【不】【其事】【不自】其功】【以求】【情】【行弗】【，以】处厚】【彰人】【善】【人之】【，以】下贤】【是故】【子】【卑，】【民敬】之。】【子曰】【“】【，天】【之为】也，】【一手】【足】【唯欲】【之浮】名也】【故自】【便】【

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　　】【主象】【地】【介僎】【阴阳】；三】【象三】【也】【之三】【，象】之三】【而成】【也】【面之】【，象】时也】

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