　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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多大荒落

　　】【言之】【仁】【数，】【有】【小大】【中心【怛，】【人之】也；】【法而】【，】【仁者】【。】【》云】【‘丰【有芑】【武王】不仕】【诒厥】【，】【燕翼】【，】【烝哉】【’数【之仁】【。国】曰：】【我今】【，】【恤我】【。】【身之】【也。【子曰】【“仁】为器】【，其】【远】【举者】【能】【，行】【莫能【也，】【数多】仁也】【夫勉】【者】【亦难】【？】【君子】【义度【，则】【为人】以人】【人，】【者】【知已】【。】【曰：】【中心【仁者】【天下】人而】【矣。】【曰】【‘德】【如】【民鲜】【举之【我仪】【之，】仲山】【举之】【莫】【之。】【”】【曰：】【高山【止，】【行行】。”】【曰：】【诗】【之好】【如】【乡道】【行，【道而】【，忘】之老】【，不】【数】【不足】【俛】【有孳】【，毙【后已】【”子】：“】【之难】【矣】【人人】【其】【；故】【者之【易辞】【。”】曰：】【恭近】【俭】【仁，】【近】【敬让】【行此【虽有】【，其】甚矣】【夫恭】【，】【可信】【俭】【也；】【此失【者，】【亦鲜】？《】【》曰】【温】【恭人】【惟】【基。】【”子【：“】【之难】久矣】【惟君】【之】【是故】【子】【其所】【者病【，不】【人之】不能】【愧人】【故】【人之】【行】【不制】【己，【民有】【劝勉】耻，】【行其】【礼】【节之】【信】【之，】【貌以【之，】【服以】之，】【友以】【，】【民之】【壹】【小雅】【：‘【愧于】【，不】于天】【’是】【子】【其服】【则】【君子】【容；【其容】【则文】君子】【辞；】【辞】【则实】【君】【德。】【故君【耻服】【服而】其容】【耻有】【而】【其辞】【耻】【辞而】【其德【耻有】【德而】其行】【是故】【衰】【则有】【色】【冕则】【敬色【甲胄】【有不】辱之】【。《】【云】【‘惟】【在】【不濡】【翼；【记之】【，不】其服】【’】