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】【騎】【謝】【“遊【復無】高唱】【恭】【撚】【睞,【自有】處山】【儀】【
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】【玄與】【建武】不相】【,後】【於範】章許】【範令】【人共】。張】【正坐】【衽,】孰視】【久,】【對。】大失】【,便】【。範】譬留】【,遂】【肯住】範是】【之舅】【乃讓】曰:】【張玄】【吳士】秀,】【見遇】【時,】使至】【此,】【不可】。”】【笑曰】【“張】希若】【相識】【自應】詣。】【範馳】【張,】便束】【造之】【遂舉】對語】【賓主】【愧色】
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】【桓南】、楊】【共說】荊州】【宜奪】覬南】【以自】。覬】【即曉】旨,】【因行】,率】【去下】,便】【復還】內外】【預知】,意】【蕭然】遠同】【生之】慍。】【論以】多之】
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】【言之】【“仁】【,天【之表】【;义】【,天】【之】【;报】【,天】【之利】【”】【曰:】【以德】【德,】民有】【劝;】【怨报】【,则【有所】【。《】【》曰】【‘】【不雠】【无德】【报。】【太】【》曰】【‘民】【后无】胥以】【;后】【民无】【辟四【。’】【子曰】【“以】【报】【则宽】【之仁】【;以】【德】【则刑】【之民】【。”】曰:】【无欲】【好仁】【,无【而恶】【仁者】【天下】【人】【矣。】【故君】【议道】【,】【置法】【民。】【子曰】“仁】【三,】【仁同】【而异【。与】【同功】【其仁】【可】【;与】【同过】【然后】【可】【也。】【者安】【,知】利仁】【畏罪】【强仁】【仁者【也,】【者左】【。仁】【人】【道者】【也。】【于仁】【于】【,亲】【不尊】【厚于】者薄】【仁,】【而不】【。道【至,】【有考】【至道】【王】【道以】【,考】【以为】【。】
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】【牟贾】【坐于【子,】【子与】【言】【,曰】【“夫】【》】【备戒】【已久】何也】【”对】【:“【不得】【也。】【“】【之,】【液之】【也】【”对】【:“】不逮】【也。】【“发【蹈厉】【已蚤】【何】【”对】【:“】【事】【。”】【武坐】右宪】【,何】【?”【曰:】【非武】【也】【“声】【及商】【也】【”对】【:“】《武】【音也】【”子【:“】【非《】【》】【则何】【也?】【曰】【“有】【失其】也。】【非有】【失其【,则】【王之】【荒】【”子】【:“】【丘】【闻诸】【弘,】若吾】【之言】【也。【宾牟】【起,】【席】【曰:】【夫《】【之】【戒之】【久,】既闻】【矣,】【问:【之迟】【又久】【何】【”子】【:“】【吾】【汝。】【乐者】象成】【也;】【干而【立,】【王之】【也】【扬蹈】【,大】【志】【。《】【》乱】坐,】【、召】【治也【且夫】【武》】【始】【出,】【成而】【。】【成而】【,四】而南】【是疆】【五成【分周】【左召】【右】【成复】【以崇】【子】【振之】【驷伐】盛威】【中国】【。分【而进】【事早】【也】【立于】【,以】【侯】【至也】【且女】未闻】【野之】【乎?【王克】【反商】【未】【车而】【黄帝】【于】【,封】【尧之】于祝】【封帝】【之后【陈。】【车而】【夏】【之后】【杞,】【之】【于宋】【封王】比干】【墓,】【箕子【囚,】【之行】【容】【其位】【庶民】【,】【士倍】【。济】而西】【马散】【华山【阳,】【弗复】【;】【之桃】【之野】【弗】【服。】【甲衅】藏之】【库,】【弗复【。倒】【干戈】【包】【虎皮】【将帅】【,】【为诸】【;名】曰建】【。然】【知武【之不】【用兵】【。】【而郊】【,左】【首】【右射】【虞,】贯革】【射息】【。裨【搢笏】【而虎】【之】【剑也】【祀乎】【而】【知孝】【朝觐】后诸】【知所】【臣,【藉然】【诸侯】【所】【。五】【,天】【大】【也。】【三老】更于】【学,】【子袒【割牲】【执酱】【馈】【爵而】【,冕】【干】【所以】【诸侯】弟也】【若此】【周道【达,】【乐交】【。】【《武】【之迟】【不】【宜乎】【
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】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【,】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【;三】异世】【相】【礼】【极则【,礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【?天【地下】万物】【,】【礼】【矣。【而不】,合】【化】【而】【焉。【作夏】,仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐,】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑,】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚,】以群】【则】【命】【矣。【天成】,在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【,阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆,】之以】【,】【之】【时,【之以】月,】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生,【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始,】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者,】作五】【琴】【歌】【,夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【,五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者,】【行】【远】【治民【者,】舞行】【。】【观】【,知【德;】其谥】【其】【也】【大章【,章】也。】【池】【,】【。《【》,】也。】【》】【大】【殷周【乐,】矣。】【之】【,】【不时【疾,】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【,而【讼益】,则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【,终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也;】者所】【德】【;】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】,皆】【终】【乐】【,圣【之所】也,】【以】【民】【其感【深,】移风】【,】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常,】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作,【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作,】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作,】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【,】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【,而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数,】之礼】【合】【气】【,道【常之】,使】【而】【散】【而不【,刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也;】后立】【等】【广】【奏,【其文】,以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】,水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂,】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【,】【而】【,慢【以犯】,流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲,】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【,而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【,】【顺】【之;【气成】,而】【兴】【。】【有应【回邪】直,】【其】【;】【物之【,各】其类】【也】【是】【子反【以和】志,】【以】【其】【奸声【色,】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体,【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【,】【以琴【,动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【,以【万物】理。】【清】【象】【广大【地,】始象】【,】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【,终【相生】倡和】【,】【相】【。故【行而】清,】【聪】【,】【和平【移风】俗,】【皆】【。】【:乐【乐也】君子】【其】【,】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【;以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志,】【以】【其】【乐行【民乡】,可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹,【之器】。诗】【志】【,】【其声【,舞】其容】【三】【本】【,然【乐气】之。】【情】【而】【,气【而化】。和】【中】【英】【外,【乐不】以为】【
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