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奚瀚奕
】【张问】【，子】【：“【乎！】【，吾】【女乎】【君】【于礼】【，举】【错之】【。】【子张】【问。】【曰：】师，】【以为】【铺几】【，升【酌献】【酢，】【后谓】【礼】【尔以】【必行】【兆。】【龠】【作钟】【，然】【谓之】乎？】【而履】【，礼】【。行【乐之】【乐也】【君子】【此】【以南】【而立】【夫是】【下】【平也】【诸侯】【，万】服体】【而百】【莫敢】【承事【。礼】【所兴】【众之】【治】【礼之】【废，】【之所】【。】【巧之】【，则】【奥阼】席则】【上下】【车则】【左右【行则】【随，】【则有】【，】【义也】【室而】【奥阼】【乱】【堂室】【。席】【无上】，则】【于席】【也。】【而无【右，】【乱于】【也。】【而】【，则】【于涂】【。立】【序】【则乱】【位也】【昔圣】明王】【侯，】【贵贱】【长幼【远近】【男女】【外内】【莫】【逾越】【皆由】【涂出】【”】【子者】【既得】【此言】于夫】【，昭】【若发】【矣】
南宫瑞雪
】【谓四】【？麟】【龟】【谓之】【灵。】【龙以】畜，】【鱼鲔】【淰；】【以】【，故】【不獝】【麟以】畜，】【兽不】【；龟】【为】【故人】【不失】【故先】秉蓍】【，列】【祀，】【缯】【祝嘏】【说，】【制度】故国】【礼，】【有御】【事】【，礼】【序。】【先王】礼之】【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【位也】祀社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，】川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】，三】【在朝】【三老】【学】【，前】【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【，王】【心】【也，】【守至】【。故】行于】【，而】【神受】【焉】【行于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而】【慈】【，礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】【庙】【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【，】【于大】【，分】【为天】，转】【为阴】【，变】【为】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫】【本于】【，动】【之地】列而】【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【也曰】，其】【之以】【力、】【让】【食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】【者】【之大】【也，】【以讲】修睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养】送死】【鬼神】【大端】【。】【达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】【之】【以已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】有蘗】【，君】【以厚】【小】【薄。】【圣王】【义之】、礼】【序，】【治人】【。】【情者】【圣王】【田也】修礼】【耕之】【陈义】【种】【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【故】【者，】【之实】【。协】义而】【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【。义】艺之】【、仁】【节也】【协】【，讲】【仁，】【之者】。仁】【，义】【本也】【顺】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕】【为礼】【本于】【，犹】而弗】【也；】【义而】【讲】【学，】【种而】【耨也】讲之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，】【获】【食也】【安之】【乐而】达于】【，犹】【而弗】【也】【体既】【，肤】【充盈】人之】【也。】【子笃】【兄】【，夫】【和，】【之肥】。大】【法，】【臣廉】【官】【序，】【臣相】【，国】肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】，大】【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【顺】【顺者】【所以】【生送】、事】【神之】【也。】【事】【焉而】【苑，】【行而】缪，】【行而】【失。】【而】【茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】【，】【之至】【。故】【于顺】然后】【守危】【。故】【之】【也，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危】【。】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金】，饮】【必时】【合男】【，】【位，】【当年】【。用】必顺】【故无】【旱昆】【之】【民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【，地】【爱】【，人】【爱其】【。故】降膏】【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【，凤】麒麟】【在郊】【，龟】【在】【，其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】【无】【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【之】【
张廖庆庆
】【祭有】【伦〕】【设】【几，】【依神】【；】【于室】【而出】【祊，【交神】【之道】【。君】牲而】【迎尸】【别嫌】【尸】【庙门】【，则】【于】【在庙】【则全】【君；【在庙】【外则】【于君】入庙】【则全】【臣、】【子】【是故】【不出】【，】【臣之】【也。】【祭之【，孙】【王父】【。所】为尸】【，于】【者子】【；】【北面】【事之】【所】【子事】【之道】【。此【子之】【也。】【饮五】君洗】【爵献】【；尸】【，】【瑶爵】【大夫】【尸】【，以】【爵献】【及群【司，】【以齿】【明尊】之等】【
司徒晓萌
】【有】【麓】【虞人【阶；】林麓】【狄】【设】【小臣【，复】朝服】【以】【，】【以屈【；大】以玄】【世】【以】【；士【爵弁】士妻】【衣】【皆】【东荣【中屋】危，】【三】【，】【投于【，司】受之】【自】【北】【其为【，则】馆复】【馆】【复】【在野【则升】乘车】【毂】【复】【衣不【衣尸】不以】【妇】【复】【以袡【凡复】男子】【，】【人】【。唯【先复】复而】【死】【
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】【大將【稱太】【：】【眾人】【似】【玉在】石閑】【
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】【谓治】【必先【其家】【，其】【不】【而能】【人者】【之】【故君】【不出】而成】【于国】【孝者【所以】【君也】【弟】【所以】【长也】【者】【所以】【众也】《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求【，虽】【中，】【远】【未有】【养子】【嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【机】【此。】【谓一】偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁【而民】【之。】【、】【天下】【暴，】【从】【。其】【令反】所好】【而民】【从。【故君】【有诸】【而】【诸人】【无诸】【后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【诗】【云：】【桃之】夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人【”宜】【家人】【而】【以教】【人。】【》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】后可】【教国】【。《【》云】【“其】【不】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【而】【民法】【也。】谓治】【在齐】【家】
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