　　】【大】【既為】，頓】【姑】【晉明】以英】【之】【猶相】憚，】【箸】【，騎】賨馬】【賫】【馬鞭】陰察】【形】【未至】余裏】【有】【姥，】店賣】【。】【愒之】謂姥】【：】【敦舉】圖逆】【猜】【良，】廷駭】【，】【是憂】故劬】【晨】【用相】察，】【形】【露，】致狼】【。】【之日】姥其】【之】【便與】姥馬】【而】【行敦】匝而】【，】【覺，】：“】【非】【也！】敦臥】【動】【：“】必黃】【鮮】【來！】命騎】【之】【覺多】裏，】【士】【向姥】“不】【壹】【人騎】度此】【？】【曰：】去已】【矣】【可復】。”】【是】【息意】反】

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　　】【祭有】时：】【祭曰】，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】祭曰】【。礿】禘，】【义也】尝、】【，阴】也。】【者阳】盛也】【尝者】之盛】【。故】：莫】【于禘】尝。】【者于】也，】【爵赐】，顺】【义也】于尝】【，出】邑，】【秋政】顺阴】【也。】记曰】【“尝】日，】【公室】示赏】【；草】则墨】【未发】政，】【民弗】草也】【”故】：禘】【尝之】大矣】【治国】本也】【不可】知也】【明其】者君】【，能】事者】【也。】明其】【，君】不全】【不能】事，】【臣不】。夫】【者，】以济】【也，】德之】【也。】故其】【盛者】其志】【；其】厚者】【其义】。其】【章者】其祭】【敬。】敬则】【内之】孙莫】【不敬】。是】【君子】祭也】【必身】莅之】【有故】则使】【可也】虽使】【也，】不失】【义者】君明】【义故】。其】【薄者】其志】【，疑】其义】【而求】；使】【必敬】，弗】【得已】祭而】【敬，】以为】【父母】？夫】【有铭】铭者】【自名】。自】【以称】其先】【之美】而明】【之后】者也】【为先】者，】【不有】焉，】【不有】焉，】【之义】称美】【不称】，此】【子孝】之心】【。唯】者能】【。铭】，论】【其先】之有】【善，】烈勋】【庆赏】名列】【天下】而酌】【祭器】自成】【名焉】以祀】【先祖】也。】【扬先】，所】【崇孝】。身】【焉，】也。】【示后】，教】【。夫】者，】【称而】下皆】【焉耳】。是】【君子】观于】【也，】美其】【称，】美其】【为。】之者】【明足】见之】【仁足】与之】【知足】利之】【可谓】矣。】【而勿】，可】【恭矣】故卫】【悝之】铭曰】【六月】亥，】【假于】庙。】【曰：】叔舅】【乃祖】叔，】【右成】。成】【乃命】叔随】【于汉】，即】【于宗】，奔】【无射】启右】【公。】公乃】【成叔】纂乃】【服。】考文】【，兴】耆欲】【作率】士，】【恤卫】，其】【公家】夙夜】【解，】咸曰】【『休】！』】【公曰】“叔】【！予】铭：】【纂乃】服。】【悝拜】首曰】【“对】以辟】【，勤】命施】【烝彝】。”】【卫孔】之鼎】【也。】之君】【论譔】先祖】【美，】明着】【后世】也。】【比其】，以】【其国】如此】【子孙】守宗】【社稷】，其】【祖无】而称】【，是】也；】【善而】知，】【明也】知而】【传，】仁也】【此三】，君】【之所】也。】【者，】公旦】【勋劳】天下】【周公】没，】【王、】王追】【周公】所以】【劳者】而欲】【鲁；】赐之】【重祭】外祭】【则郊】是也】【内祭】则大】【禘是】。夫】【尝禘】升歌】【清庙】，下】【管《】》；】【干玉】，以】【《大】》；】【佾，】舞《】【夏》】此天】【之乐】。康】【公，】以赐】【也。】孙纂】【，至】今不】【，所】明周】【之德】又以】【其国】。

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　　】【侯伐】，曹】【公卒】会。】【侯请】，使】【袭。】公朝】【荆，】王卒】【荆人】：“】【请袭】”鲁】【曰：】非礼】【。”】人强】【。巫】拂柩】【荆人】之。】【成公】丧，】【子叔】敬叔】【，进】，子】【惠伯】介。】【郊，】懿伯】【忌，】入。】【伯曰】“政】【，不】以叔】【之私】不将】【事。】遂入】【哀公】人吊】【尚，】诸道】【辟于】，画】【而受】焉。】【子曰】“蒉】【不如】梁之】【之知】也。】【庄公】莒于】【，杞】死焉】【其妻】其柩】【路而】之哀】【庄公】人吊】【，对】：『】【之臣】免于】【，则】肆诸】【朝，】妻妾】【；君】臣免】【罪，】有先】【之敝】在。】【无所】命。】【