　　】【曰：】【茍有【，必】【其轼】【茍】【，必】【其敝】【茍】【言之】【必闻】声；】【或行】【，必【其成】【《葛】【》】【‘服】【无射】【”】【曰：】【言从】行之】【则言】【可饰【；行】【而言】【，】【不可】【也。】【子】【言，】【行以】其信】【则民】【得大【美而】【其恶】【《】【云：】【自圭】【，】【可磨】【；斯】之玷】【不可】【也。【小雅】【：‘】【也】【，展】【大成】【《】【奭》】【：‘】在上】【，周】【观文【之德】【其集】【命】【躬。】【”子】【“】【人有】【曰：】人而】【恒，】【可以【卜筮】【’古】【遗】【？龟】【犹不】【也】【而况】【人乎】《诗】【云：】【我龟【厌，】【我告】【。】【兑命】【曰：】【无】【恶德】【民立】正事】【纯而】【祀，【为不】【；事】【则】【事神】【难。】【易】【曰：】【不恒】德，】【承之】【。恒【德侦】【妇人】【，】【凶。】【

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谏飞珍

　　】【曰：】【有国】【章义【恶，】【示民】【，则】【情】【。《】【》云】【‘靖】【位】【好是】【直。】【”子】：“】【人疑】【百姓】【，下【知则】【长劳】【故君】【者】【好以】【民俗】【慎恶】【民】【淫，】【民不】【矣。】仪行】【不重】【，不】【其所【及，】【烦其】【不知】【则】【劳矣】【《诗】【云：】【帝】【板，】【民卒】【。’】雅曰】【‘匪】【止共】【惟王【邛。】【

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谏癸卯

　　】【公问】【。子】：“】【武之】【，布】方策】【其人】【，则】政举】【其人】【，则】政息】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【政在】，取】【以身】【修身】道，】【道以】【。仁】人也】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀，】【贤之】，礼】【生也】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【！故】【子不】以不】【身；】【修身】不可】【不事】【；思】亲，】【可以】【知人】思知】【，不】【以不】天。】【下之】【道五】所以】【之者】【。曰】君臣】【，父】【也，】妇也】【昆弟】【，朋】之交】【，五】【天下】达道】【。知】【仁，】，三】【天下】【达德】，所】【行之】【一也】或生】【知之】【或学】知之】【或困】【知之】及其】【之一】【。或】而行】【，或】【而行】，或】【强而】【之，】其成】【，一】【。”】曰：】【好学】【乎知】力行】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者，】知所】【修身】【知所】修身】【则知】【以治】；知】【以治】【，则】所以】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有九】，曰】【修身】【。尊】也，】【亲也】【敬大】也，】【群臣】【。子】民也】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯也】修身】【道立】【尊贤】不惑】【亲亲】【诸父】弟不】【，敬】【臣则】眩，】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则百】劝，】【百工】【财用】，柔】【人则】【方归】，怀】【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；】谗远】【，贱】【而贵】，所】【劝贤】【；尊】位，】【其禄】【同其】恶，】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以劝】臣也】【忠信】【禄，】以劝】【也；】【使薄】，所】【劝百】【也；】省月】【，既】【称事】所以】【百工】【；送】迎来】【嘉善】【矜不】，所】【柔远】【也；】绝世】【举废】【，治】持危】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以怀】侯也】【凡为】【下国】有九】【，所】【行之】一也】【凡事】【则立】不豫】【废。】【前定】不跲】【事前】【则不】，行】【定则】【疚，】前定】【不穷】【在下】不获】【上，】【不可】而治】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，不】乎上】【；信】【朋友】道，】【顺乎】【，不】乎朋】【矣；】【乎亲】道，】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身有】，不】【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【天之】也；】【之者】【人之】也。】【者不】【而中】不思】【得，】【容中】，圣】【也。】【之者】择善】【固执】【者也】博学】【，审】【之，】思之】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学之】能，】【措也】【有弗】，问】【弗知】【弗措】；有】【思，】【之弗】，弗】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措也】有弗】【，行】【弗笃】弗措】【。人】【能之】百之】【人十】【之己】之。】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必强】”