　　】【母之】【，】【卒则】【服】【子，】【在为【禫。】【慈母】者，】【庶母】【，】【祖庶】【可】【为父】【、妻【长子】【。慈】与妾】【，不】【也】【丈夫】【而】【殇，】【人笄【不为】【。为】后者】【以其】【之】【久而】【葬】【唯主】【者不【；其】【以麻】月数】【，除】【已】【箭笄】【丧】【。齐】【三月【大功】【者，】屦。】【，筮】【尸】【视濯】【皆】【杖绳】【。有【告具】【而后】杖。】【日筮】【有】【告事】【而】【，拜】【宾。【祥，】【服而】尸。】【子在】【室】【则为】【母】【。庶】【不以【即位】【父不】庶子】【丧，】【以】【即位】【也】【在，】【子为【以杖】【位可】。诸】【吊于】【之】【，则】【君】【。诸】【吊，【皮弁】【衰。】吊虽】【葬，】【必】【。主】【未】【，则】【于不【衰。】【有疾】不丧】【，遂】【其】【。非】【者】【人之】【，则【易己】【丧服】养尊】【必易】【养】【者否】【妾】【祖姑】【，易【而祔】【女君】也。】【之丧】【、】【哭，】【夫】【主之】【祔，【舅主】【。士】摄大】【。士】【夫】【唯宗】【。】【未除】【，有【弟自】【国至】则主】【不免】【主】

笑傲之我为教主狂

暨执徐

　　】【右軍【杜弘】【，】【：“】【凝】【，眼】點漆】【此神【中人】【”】【有稱】【史】【者，】公曰】【“恨【人不】【杜】【耳！】

司礼监

子车芸姝

　　】【者深】【盖】【制度】【以】【、矩】【绳、【、衡】

精灵之性格大师

仇修敏

　　】【者天】【、诸】【有】【兽之】【，及】【时】【戒沐】【而躬】【之。【牷祭】【，必】【是取】，敬】【至也】【君召】【纳】【视之】【择其】【而】【，吉】【然后】【之。【皮弁】【积，】【月，】半，】【巡牲】【所以】【，】【之至】【。古】【天】【诸侯】【有公】【、蚕【，近】【而为】【。筑】仞有】【尺，】【墙而】【之】【及大】【之朝】【君】【素积】【卜三】【之夫【世妇】【吉者】【使入】于蚕】【，奉】【浴于】【桑】【公桑】【风戾】【食】【岁既】【矣，】【妇卒【，奉】【以示】【君，】献茧】【夫人】【夫人】【“】【所以】【君服】【？】【副袆】【受之】【因少【以礼】【。古】【献茧】，其】【用此】【！及】【，】【人缫】【三盆】【，】【于三】【夫人】【妇之【者使】【；遂】【绿之】玄黄】【，以】【黼黻】【。】【既成】【君服】【祀】【先公】【敬之】【也。【子曰】【礼乐】【可斯】去身】【致乐】【治心】【易】【子谅】【心，】【然】【。易】【子谅】【心生【乐，】【则安】【安则】，久】【天，】【则神】【则】【言而】【，神】【不】【威。】【乐以】【心者【。致】【以治】【则庄】，庄】【则严】【。心】【须】【和不】【，而】【诈】【入之】【；外】【斯须【庄不】【，而】【易之】入之】【。故】【也者】【于】【者也】【礼也】【，】【外者】【。乐】【和，【极顺】【内和】【外顺】则民】【其颜】【而不】【也】【望其】【貌，】【众】【慢易】【。故】【辉动【内，】【民莫】【承听】理发】【外，】【众莫】【顺】【故曰】【致礼】【之】【而天】【塞焉】【举而【之无】【矣。】【也者】动于】【者也】【礼也】【动】【外者】【。故】【主】【，乐】【其盈】【礼减【进，】【进为】【；乐】而反】【以反】【文。】【而】【进则】【，乐】【而】【则放】【故礼】【报而【有反】【礼得】【报则】，乐】【其反】【安。】【报】【乐之】【，其】【一】