　　】【子】【“诸】适天】【，】【于祖】奠于】【。】【出视】，命】【史】【社稷】宗庙】【山】【乃命】家五】【而】【，道】出。】【者】【日而】，过】【，】【也。】告，】【牲】【反，】如之】【诸】【见，】告于】【，】【而出】朝。】【祝】【于五】所过】【川】【命国】五官】【道】【。反】必亲】【于】【。乃】祝史】【至】【所告】，而】【听】【入。】

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　　】【子】【意賦】，從】【文】【，問】：“】【有】【？非】之所】【；】【意邪】復何】【賦】【答曰】“正】【有】【意之】。】

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　　】【曰：】【舜其】【也】【！德】【圣人】【尊】【子，】【有四】【之内【宗庙】【之，】【孙保】。故】【德必】【其位】【得】【禄。】【得其】【，】【其寿】【故天】【生物【必因】【材而】【焉。】栽者】【之，】【者覆】【《】【》曰】【‘嘉】【君】【宪宪】【德。】【民宜【，受】【于天】【保佑】之，】【天申】【。’】【德】【必受】【。】

　　】【三王】【世子】【以】【。乐】【所以】【内也】礼，】【以修】【也。】【乐】【于中】【发形】【外，】故其】【也怿】【恭敬】【温】【立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】【之】【。大】【审父】【、君】之道】【示之】【少傅】【世】【以观】【傅之】【行而】喻之】【大傅】【前，】【傅】【；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而】诸德】【也；】【也者】【慎】【以辅】【之而】【诸道】也。】【记》】【：“】【、】【商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】【公】【必备】【唯其】【。语】能也】【君子】【德，】【成】【尊，】【尊而】【正，】正而】【治，】【之谓】【。】【曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】【法】【禽，】【以善】【王也】闻之】【：为】【臣者】【杀】【有益】【君则】【之，】于其】【以善】【君乎】【周】【为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】【；】【人臣】【然后】【以为】君；】【事人】【然后】【使】【成王】【，不】【莅阼】以为】【子，】【无为】【，】【抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】【王】【父子】【君臣】【长幼】义也】【君之】【世子】【，】【父也】【尊则】【也。】父之】【，有】【之尊】【然】【天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】【行】【而三】【皆得】【，唯】子而】【。其】【于学】【谓】【故世】【齿于】【，国】观之】【：“】【君我】【与】【让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】【知】【之道】【。”】【二曰】“将】【我而】【我齿】【何】【”曰】【“有】【在则】然，】【而众】【于君】【之】【。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】【”】【“长】【也，】【而众】长幼】【节矣】【”故】【在】【子，】【在斯】【之臣】居子】【臣之】【，所】【尊】【亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】【学】【长幼】【，父】【、君】、长】【之道】【，而】【治】【曰：】【乐正】【业，】师司】【，一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】

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　　】【父之】，如】【没丧】母死】【其除】之丧】【，服】除服】【卒事】反丧】【。虽】父昆】【之丧】如当】【母之】，其】【诸父】弟之】【也，】服其】【丧之】。卒】【，反】服。】【三年】丧，】【既顈】其练】【皆同】王父】【，未】祥而】【又死】犹是】【于王】也。】【殡，】外丧】【哭之】室。】【奠，】奠，】【，改】即位】【如始】位之】【。大】、士】【与祭】公，】【视濯】而父】【死，】犹是】【祭也】次于】【宫。】祭，】【服出】门外】【哭而】。其】【如奔】之礼】【如未】濯，】【使人】。告】【反，】后哭】【如诸】昆弟】【姊妹】丧，】【既宿】则与】【。卒】，出】【门，】服而】【归。】它如】【丧之】。如】【宫，】次于】【宫】