　　】【衰以】【不及】【：先【墓，】【面哭】【哀，】【麻】【方，】【位，】【主人】【踊】【袭。】【宾则】【人拜】、送】【；宾】【后至】【，拜【如初】【相者】【事毕】【遂】【，入】【左，】【面哭】【，】【袒成】【，东】【位，】宾成】【，宾】【，主】【拜送【于又】【，免】【成踊】【于】【，犹】【袒成】【。三】【服】【于五】【，相】【告事】。

　　】【之丧】【日】【子、】【人】【五日】【殡，【大夫】【妇杖】子、】【夫寝】【外】【，寝】【之】【之；】【人世【在其】【则杖】即位】【使人】【。】【有王】【则】【，国】【之命【辑杖】【听卜】事于】【则去】【大】【于君】【则】【，于】【夫所【杖。】【夫之】：三】【之朝】【，】【人主】【室】【杖。】【夫有【命则】【杖，】夫之】【则辑】【内】【为夫】【之】【杖，】【世妇【命授】【杖。】之丧】【二日】【，】【日而】【，】【杖，】【人皆【。于】【命夫】之命】【大夫】【大】【世妇】【命】【夫。】【皆杖【不以】【位。】夫士】【殡则】【哭】【则辑】【。】【者，】【而弃【于隐】【

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　　】【子知】学之】【易，】知其】【恶，】后能】【喻；】博喻】【后能】师；】【为师】后能】【长；】为长】【后能】君。】【师也】，所】【学为】也。】【故择】不可】【慎也】《记】【曰：】三王】【代唯】师”】【之谓】！

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　　】【公问】【子】【：“】【武】【，布】【方策【其人】【，则】政举】【其人】【则】【政息】【人】【政，】【道敏【。夫】【也者】蒲卢】【。故】【在】【，取】【以】【修身】【道，【道以】【。仁】人也】【亲亲】【；】【者宜】【。】【为大】【亲亲【杀，】【贤之】，礼】【生也】【下】【不获】【上】【不可】【而治【！故】【子不】以不】【身；】【身】【不可】【不】【；思】【亲，【可以】【知人】思知】【，不】【不】【天。】【下】【道五】【所以【之者】【。曰】君臣】【，父】【，】【妇也】【昆】【，朋】【之交【，五】【天下】达道】【。知】【，】【，三】【天】【达德】【，所【行之】【一也】或生】【知之】【学】【知之】【或】【知之】【及其【之一】【。或】而行】【，或】【行】【，或】【强】【之，】【其成【，一】【。”】曰：】【好学】【知】【力行】【乎】【知耻】【乎勇【知斯】【者，】知所】【修身】【所】【修身】【则】【以治】【；知【以治】【，则】所以】【天下】【矣】【凡为】【下】【有九】【，曰【修身】【。尊】也，】【亲也】【大】【也，】【群】【。子】【民也【来百】【也，】远人】【，怀】【也】【修身】【道】【尊贤】【不惑【亲亲】【诸父】弟不】【，敬】【则】【眩，】【群】【士之】【礼重【子庶】【则百】劝，】【百工】【用】【，柔】【人】【方归】【，怀【侯则】【下畏】。齐】【盛服】【礼】【动。】【以】【也；】【谗远【，贱】【而贵】，所】【劝贤】【尊】【位，】【其】【同其】【恶，【以劝】【亲也】官盛】【使，】【劝】【臣也】【忠】【禄，】【以劝【也；】【使薄】，所】【劝百】【；】【省月】【，】【称事】【所以【百工】【；送】迎来】【嘉善】【不】【，所】【柔】【也；】【绝世【举废】【，治】持危】【朝聘】【，】【往而】【来】【以怀】【侯也【凡为】【下国】有九】【，所】【之】【一也】【凡】【则立】【不豫【废。】【前定】不跲】【事前】【不】【，行】【定】【疚，】【前定【不穷】【在下】不获】【上，】【可】【而治】【。】【上有】【，不【乎朋】【，不】乎上】【；信】【友】【道，】【顺】【，不】【乎朋【矣；】【乎亲】道，】【诸身】【，】【顺乎】【矣】【身有】【，不【乎善】【不诚】身矣】【诚者】【之】【也；】【之】【人之】【也。【者不】【而中】不思】【得，】【中】【，圣】【也】【之者】【择善【固执】【者也】博学】【，审】【，】【思之】【明】【，笃】【之。【弗学】【学之】能，】【措也】【弗】【，问】【弗】【弗措】【；有【思，】【之弗】，弗】【也；】【辨】【辨之】【明】【措也】【有弗【，行】【弗笃】弗措】【。人】【之】【百之】【人】【之己】【之。【能此】【矣。】愚必】【，虽】【强】【

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　　】【大】【與元】表雲】【“】【概簡】，允】【雅】【自多】邃。】【是】【所知】。中】【夷】【澄見】：‘】【知】【、茂】。茂】【已】【名，】副卿】【論】【明親】無知】【者】【常以】言為】【，】【有得】恐已】【之】【臣慨】曰：】【君】【試，】來始】【有】【者。】言常】【正】【知之】過，】【知】【實。】