　　】【祭之】【物大】【，其【物备】【。顺】【备者】【，】【之本】【？是】【，君】【教】【，外】【教之】【尊其】长，】【则教】【以孝】【其亲【是故】【明君】【上，】【诸】【从；】【事宗】【社稷】【子】【顺孝】【尽其】【，端】义，】【教生】【。是】【君子【事君】【，必】【行之】【所】【于上】【则不】【使下】【恶】【下，】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，非】【之道【。是】【君子】【教也】【必】【本，】【之至】【，祭】【与】【故曰】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十伦】【；见【鬼神】【道焉】【见君】【之】【，见】【子之】【焉，】【贱】【等焉】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉，】【夫妇【别焉】【见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】【上下】【焉】【此之】【十伦】

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公孙刚

　　】【牟贾】【坐于】子，】【子与】【言及】，曰】【“夫】【武》】备戒】【已久】【何也】”对】【：“】【不得】也。】【“咏】【之，】液之】【何也】【”对】：“】【不逮】【也。】“发】【蹈厉】【已蚤】何也】【”对】【：“】时事】【。”】【武坐】右宪】【，何】【？”】曰：】【非武】【也。】“声】【及商】【何也】”对】【：“】【《武】音也】【”子】【：“】非《】【》音】【则何】也？】【对曰】【“有】失其】【也。】【非有】失其】【，则】【王之】荒矣】【”子】【：“】！丘】【闻诸】【弘，】若吾】【之言】【也。】宾牟】【起，】【席而】曰：】【夫《】【》之】戒之】【久，】【既闻】矣，】【问：】【之迟】又久】【何也】【”子】：“】【！吾】【汝。】乐者】【象成】【也；】干而】【立，】【王之】也；】【扬蹈】【，大】之志】【。《】【》乱】坐，】【、召】【治也】且夫】【武》】【始而】出，】【成而】【商。】成而】【，四】【而南】是疆】【五成】【分周】左召】【右，】【成复】以崇】【天子】【振之】驷伐】【盛威】【中国】。分】【而进】【事早】也，】【立于】【，以】诸侯】【至也】【且女】未闻】【野之】【乎？】王克】【反商】【未及】车而】【黄帝】【后于】，封】【尧之】【于祝】封帝】【之后】【陈。】车而】【夏后】【之后】杞，】【殷之】【于宋】封王】【比干】【墓，】箕子】【囚，】【之行】容而】【其位】【庶民】政，】【士倍】【。济】而西】【马散】【华山】阳，】【弗复】【；牛】之桃】【之野】【而弗】服。】【甲衅】【藏之】库，】【弗复】【。倒】干戈】【包之】【虎皮】将帅】【士，】【为诸】；名】【曰建】【。然】知武】【之不】【用兵】。散】【而郊】【，左】狸首】【右射】【虞，】贯革】【射息】【。裨】搢笏】【而虎】【之士】剑也】【祀乎】【堂而】知孝】【朝觐】【后诸】知所】【臣，】【藉然】诸侯】【所以】【。五】，天】【之大】【也。】三老】【更于】【学，】子袒】【割牲】【执酱】馈，】【爵而】【，冕】总干】【所以】【诸侯】弟也】【若此】【周道】达，】【乐交】【。则】《武】【之迟】【，不】宜乎】【