　　】【淵少】【，遊】【不】【檢，】【在江】【淮間】掠商】【。陸】【赴假】【洛】【重甚】【。淵】【少年】劫，】【在岸】【，據】【床】【麾左】【，皆】【其宜】淵既】【姿峰】【，雖】【鄙】【神氣】【異。】【於船】上遙】【之曰】【“卿】【如】【亦復】【劫邪】【”淵】泣涕】【投劍】【機，】【厲】【。機】【重之】【定交】作筆】【焉。】【江，】【至】【將軍】

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　　】【、劉】【杭】【，酣】【於】【野家】【謝鎮【往尚】【墓還】葬後】【日反】【諸】【欲要】【，】【壹信】【猶未【，然】【停車】重要】【便回】【諸】【門外】【之】【臂便】【，裁【脫幘】【帽。】宴半】【，乃】【脫】【

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　　】【太傅】【冠，】【出】【詣王】【史，】【言良】。去】【，茍】【問曰】【“】【何如】【？”】【史曰】“向】【亹亹】【為來】【人】

　　】【故】【杀】【大夫【故不】羊，】【故】【杀】【豕。【子远】厨，】【血】【之】【弗身【也。】于八】【雨】【君】【。年【顺成】君衣】【本】【关】【租，【泽列】不赋】【功】【兴】【夫不【造车】。卜】【龟】【史】【，君【体。】羔幦】【；】【夫】【，鹿【豹犆】朝车】【齐】【，】【豹犆【君子】居恒】【，】【恒】【。若【疾风】雷甚】【则】【变】【夜必【，衣】冠而】【日】【盥】【稷而【粱，】用椫】【发】【用】【，进【进羞】工乃】【。】【用】【，上【下绤】出杅】【蒯】【，】【汤，【蒲席】衣布】【，】【屦】【。将【公所】宿齐】【居】【寝】【浴，【进象】，书】【命】【既】【习容【玉声】乃出】【私】【，】【也，【车则】光矣】【子】【挺】【正于【下也】诸侯】【前】【后】【让于【子也】大夫】【后】【，】【不让【

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杨天心

　　】【子之】【于公】者，】【之以】【弟、】友、】【爱，】【父子】义、】【幼之】【。其】于公】【内朝】【则东】北上】【臣有】【者，】齿。】【在外】【，则】官，】【士为】【。其】宗庙】【中，】【如外】之位】【宗人】【事，】爵以】【。其】【馂献】爵，】【以上】【。庶】治之】【虽有】【命，】逾父】【。其】【大事】则以】【丧服】【精粗】序。】【于公】【之丧】如之】【以次】【人。】公与】【燕，】【异姓】宾，】【宰为】【人，】与父】【齿。】【食，】降一】【。其】【军，】守于】【祢。】【若有】疆之】【，庶】【以公】之无】【者守】【公宫】正室】【大庙】【诸父】贵宫】【室，】【子诸】守下】【下室】【五庙】孙，】【庙未】【，虽】庶人】【冠，】【妻，】告；】【，必】【；练】则告】【族之】【为也】宜吊】【吊，】【免不】，有】【罚之】【至于】赙承】【，皆】【正焉】公族】【有死】【，则】于甸】【。其】【罪，】纤剸】【亦告】【甸人】公族】【宫刑】【狱成】有司】【于公】【其死】，则】【“某】【罪在】辟”】【其刑】【，则】“某】【罪在】【辟”】公曰】【“宥】【。”】司又】【：“】【辟。】公又】【：“】【之。】有司】【曰：】【在辟】”及】【宥，】【对，】出，】【刑于】【甸人】公又】【人追】【曰：】虽然】【必赦】【。”】司对】【：“】【及也】”反】【于公】【公素】不举】【为之】【，如】伦之】【。无】【，亲】之。】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵者】齿，】【父子】【。外】以官】【体异】【也。】庙之】【，以】【为位】崇德】【。宗】【授事】官，】【贤也】【登馂】爵以】【嗣，】【祖之】也。】【纪以】【之轻】为序】【不夺】【亲也】公与】【燕则】【齿，】孝弟】【道达】【。其】食世】【一等】【亲亲】杀也】【战则】【于公】，孝】【之深】【。正】守大】【，尊】【室，】君臣】【道着】【。诸】诸兄】【贵室】【子弟】下室】【而让】【达矣】五庙】【孙，】【庙未】，虽】【庶人】【冠，】妻必】【，死】【赴，】忘亲】【。亲】【绝而】于庶】【，贱】【能也】敬吊】【赙赗】【睦友】道也】【古者】【庶子】官治】【而邦】【有伦】邦国】【伦，】【众乡】矣。】【族之】【，虽】不以】【有司】【正术】，所】【体百】【也。】于隐】【，不】【国人】兄弟】【。弗】【，弗】服，】【于异】【之庙】为忝】【远之】【。素】居外】【不听】【，私】之也】【骨肉】【亲无】也。】【族无】【刑，】翦其】【也。】【子视】，大】【鼓征】【所以】众也】【众至】【然后】子至】【乃命】【司行】。兴】【节，】【先师】圣焉】【有司】【事，】命。】【之养】【：适】序，】【奠于】【老，】设三】【五更】【老之】位焉】【适馔】【醴，】老之】【，具】【遂发】焉，】【修之】【孝养】。反】【登歌】【庙，】歌而】【，以】【之也】言父】【、君】【、长】之道】【合德】【之致】礼之】【者也】【下管】象》】【舞《】【武》】大合】【以事】【达有】，兴】【德也】【正君】之位】【贵贱】【等焉】而上】【之义】【矣。】司告】【乐阕】【王乃】公侯】【子男】【群吏】：“】【！养】【幼于】序。】【终之】【仁也】是故】【人之】【事也】虑之】【大，】【之以】，行】【以礼】【修之】孝养】【纪之】【义，】之以】【。是】【古之】一举】【而众】【知其】之备】【。古】【君子】举大】【，必】【其终】，而】【安得】【喻焉】《兑】【》曰】【“念】始典】【学。】