　　】【子将】【，虑【不可】【不豫】【比】【物，】【可以】【；】【中以】【之。】室既】【，墙】【既设【百物】【备，】【妇】【沐浴】【盛服】【而】【之，】【洞乎】属属】【，如】【胜，【将失】【，其】【敬】【至也】【！荐】【俎】【序其】【乐，】其百】【，奉】【而进【。于】【谕其】【意】【其恍】【以与】【交】【庶或】【之。】庶或】【之”】【孝子【志也】【孝子】【祭】【尽其】【而悫】【尽】【信而】【焉，】其敬】【敬焉】【尽其【而不】【失焉】【进】【敬，】【亲听】【则】【使之】【。孝】之祭】【可知】【，其【之也】【以诎】【其】【也敬】【愉，】【之】【敬以】【；退】立，】【将受】【；已【而退】【敬齐】【色】【于面】【孝子】【也】【立而】【诎，】也；】【而不】【，疏【；荐】【不欲】【不】【；退】【而不】【命】【敖也】【已彻】退，】【敬齐】【色，【忘本】【。如】【而】【失之】【。孝】【有】【爱者】【必有】气；】【和气】【，必【愉色】【有愉】【者】【有婉】【。孝】【执】【，如】【盈，】洞属】【然，】【弗胜【如将】【之。】【威】【，非】【以事】【，】【人之】【也】

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　　】【武帝】【，文】【悉取【帝宮】【自侍】【及帝】【困】【後出】【疾。】【後入】【見】【侍並】【昔日】【愛幸】。太】【問：】【何時】【邪？【雲：】【正伏】【時過】【”】【復前】【嘆曰】【“狗】【食】【余，】【故應】【！”】山陵】【亦竟】【臨】

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　　】【者】【与于】宾，】【毕】【游于】之上】【喟】【叹。】尼之】【，】【鲁也】言偃】【侧】【“君】何叹】【”】【曰：】大道】【行】【与三】之英】【丘】【逮也】而有】【焉】【大道】行也】【天】【公。】贤与】【，】【修睦】故人】【独】【亲，】独子】【子】【老有】终，】【有】【，幼】所长】【矜】【独废】者，】【有】【。男】分，】【有】【货恶】弃于】【也】【必藏】己；】【恶】【出于】也，】【必】【。是】谋闭】【不】【盗窃】贼而】【作】【外户】不闭】【是】【同。】大道】【隐】【下为】，各】【其】【各子】子，】【力】【，大】世及】【为】【城郭】池以】【固】【义以】纪；】【正】【，以】父子】【以】【弟，】和夫】【，】【制度】以立】【里】【贤勇】，以】【为】【故谋】是作】【而】【此起】禹、】【、】【武、】王、】【公】【此其】也。】【六】【者，】有不】【于】【也。】着其】【，】【其信】着有】【，】【讲让】示民】【常】【有不】此者】【在】【去，】以为】【，】【小康】言偃】【问】【“如】乎礼】【急】【”孔】曰：】【夫】【先王】承天】【道】【治人】情。】【失】【死，】之者】【。】【》曰】『相】【有】【人而】礼；】【而】【，胡】遄死】【』】【夫礼】必本】【天】【于地】列于】【神】【于丧】、射】【、】【、朝】。故】【人】【示之】故天】【国】【得而】也。】【言】【问曰】“夫】【之】【礼也】可得】【闻】【”孔】曰：】【我】【夏道】是故】【杞】【不足】也；】【得】【焉。】欲观】【道】【故之】，而】【足】【；吾】坤干】【。】【之义】夏时】【等】【以是】之。】【夫】【初，】诸饮】【，】【黍捭】，污】【而】【，蒉】而土】【，】【可以】其敬】【鬼】【及其】也，】【屋】【，告】：“】【！】【。”】后饭】【而】【。故】望而】【藏】【体魄】降，】【气】【，故】者北】【，】【南乡】皆从】【初】【者先】，未】【宫】【冬则】营窟】【夏】【橧巢】未有】【化】【草木】实、】【兽】【，饮】血，】【其】【未有】丝，】【其】【。后】有作】【然】【火之】，范】【合】【以为】榭、】【室】【户，】炮以】【，】【以炙】以为】【酪】【其麻】，以】【布】【以养】送死】【以】【神上】，皆】【其】【故玄】在室】【醴】【户，】醍在】【，】【在下】陈其】【牲】【其鼎】，列】【琴】【磬钟】，修】【祝】【以降】神与】【先】【以正】臣，】【笃】【，以】兄弟】【以】【下，】妇有】【。】【承天】祜。】【其】【，玄】以祭】【荐】【毛，】其俎】【孰】【，与】越席】【疏】【幂，】其浣】【，】【以献】荐其】【炙】【与夫】交献】【以】【魄，】谓合】【。】【退而】亨，】【其】【牛羊】实其】【簋】【豆、】羹。】【以】【，嘏】慈告】【是】【祥。】礼之】【成】