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太叔森
】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【,其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时,】相沿】【;三】异世】【不相】礼。】【极则】,礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【,其】大圣】【?天】地下】【万物】殊,】【礼制】矣。】【而不】,合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【,仁】;秋】【冬藏】义也】【仁近】乐,】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜,】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天,】【礼以】地。】【乐明】,天】【官矣】天尊】【卑,】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】,小】【殊矣】方以】【聚,】以群】【,则】命不】【矣。】天成】【,在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐,】【气下】,阴】【相摩】天地】【荡,】之以】【霆,】之以】【雨,】之以】【时,】之以】【月,】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生,】女无】【则乱】;天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地,】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始,】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者,】【作五】之琴】【歌南】,夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【,五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者,】舞行】【远;】治民】【者,】舞行】【短。】观其】【,知】德;】【其谥】知其】【也。】大章】【,章】也。】【咸池】,备】【。《】》,】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐,】矣。】【地之】,寒】【不时】疾,】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】,非】【为祸】,而】【讼益】,则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼,】主百】【,终】饮酒】【不得】焉;】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也;】者所】【象德】;礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事,】有礼】【哀之】有大】【,必】礼以】【之。】乐之】【,皆】礼终】【乐也】,圣】【之所】也,】【可以】民心】【其感】深,】【移风】俗,】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性,】【无哀】喜怒】【常,】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作,】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作,】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作,】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【,而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【,而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【,而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数,】之礼】【。合】气之】【,道】常之】【,使】阳而】【散,】而不】【,刚】不怒】【柔气】慑,】【畅交】中而】【作于】,皆】【其位】不相】【也;】后立】【学等】广其】【奏,】其文】【,以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【,水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂,】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄,】【而不】,慢】【以犯】,流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲,】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】,而】【气应】;逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人,】顺气】【之;】气成】【,而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直,】【归其】;而】【物之】,各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志,】【类以】其行】【奸声】色,】【留聪】;淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体,】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】,而】【以琴】,动】【干戚】饰以】【旄,】以箫】【。奋】德之】【,动】气之】【,以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地,】始象】【时,】还象】【雨。】色成】【而不】,八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【,终】相生】【倡和】浊,】【相为】。故】【行而】清,】【目聪】,血】【和平】移风】【俗,】下皆】【。故】:乐】【乐也】君子】【得其】,小】【乐得】欲。】【道制】,则】【而不】;以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志,】乐以】【其教】乐行】【民乡】,可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹,】【之器】。诗】【其志】,歌】【其声】,舞】【其容】。三】【本于】,然】【乐气】之。】【故情】而文】【,气】而化】【。和】积中】【英华】外,】【乐不】以为】【
叔昭阳
】【曰:】【素隐】【怪】【世有】【焉,】【弗为】矣。】【子遵】【而行】【半】【废,】【弗能】【矣。】子依】【中庸】【遁世】【见】【不悔】【唯圣】【能之】”
莘沛寒
】【不欲】【,】【烦,】【则不】。祭】【欲疏】【疏】【,怠】【忘。】故君】【合诸】【道】【禘秋】【。霜】既降】【君子】【之】【有凄】【之心】非其】【之谓】【。】【雨露】【濡,】子履】【,必】【怵】【心,】【将见】。乐】【迎来】【哀】【往,】【禘有】而尝】【乐。】【齐】【,散】【于外】齐之】【:思】【居】【思其】【语,】其志】【,思】【所】【思其】【嗜。】三日】【乃见】【所】【者。】【之日】入室】【僾然】【有】【其位】【周还】户,】【然必】【闻】【容声】【出户】听,】【然必】【闻】【叹息】【声。】故,】【王之】【也】【不忘】【目,】不绝】【耳,】【志】【不忘】【心。】爱则】【,致】【则】【着存】【忘乎】,夫】【得不】【乎】【子生】【敬养】死则】【享,】【终】【辱也】【君子】终身】【丧,】【日】【也。】【日不】,非】【祥也】【言】【,志】【所至】而不】【尽其】【也】【圣人】【能飨】,孝】【为能】【亲】【者,】【也。】之,】【后能】【焉】【故孝】【临尸】不怍】【君牵】【,】【奠盎】【君献】,夫】【荐豆】【卿】【相君】【命妇】夫人】【齐齐】【其】【,愉】【乎其】也,】【勿诸】【欲】【之也】【文王】祭也】【事死】【如】【,思】【者如】欲生】【忌日】【哀】【讳如】【亲。】之忠】【,如】【亲】【爱,】【欲色】;其】【王与】【《】【云:】【明发】寐,】【怀二】【。】【王之】【也。】之明】【,明】【不】【飨而】【之,】从而】【之。】【之】【乐与】【半;】之必】【,已】【必】
漆雕付强
】【史】【大】【書,【淵源】識致】【,】【副】【。】
尉迟晶晶
】【徒修【礼以】【民】【明七】【兴】【德,】八政】【防淫【一道】【以】【,养】【以】【孝,】孤独】【逮不【,上】【以】【,简】【以】【恶。】乡,】【不帅【者以】【。】【皆朝】【,】【日,】射上】【,习【上齿】【大】【帅国】【士】【执事】。不】【,命【之右】【,】【帅教】【之】【;命】之左】【,简【帅教】【移】【,如】【。】【变,】之郊】【如初【。不】【,】【遂,】【礼】【不变】屏之】【方,【身不】【。】【,论】【,】【之司】,曰】【士。【徒论】【士】【者而】【学】【曰俊】。升】【司徒【,不】【于】【升于】【,】【征于】徒,】【造士【乐正】【四】【立四】【顺】【王诗】礼乐】【造士【春、】【教】【乐,】【夏】【以诗】。王】【子、【子、】【后】【子、】【夫】【士之】子、】【之俊【,皆】【焉】【入学】【。】【出学】小胥】【大胥【小乐】【简】【教者】【于】【乐正】大乐】【以告【王。】【命】【、九】【大】【、元】皆入】【。不【,王】【视】【不变】【三】【不举】屏之】【方。【方曰】【,】【曰寄】【身】【齿】
稽冷瞳
】【哉,】【人之】【洋】【乎,】【育万】【,】【于天】【优优】【哉!【仪三】【,威】【三千】待其】【然后】【。故】【苟】【至德】【至道】【凝】【故君】【尊德】【而道【学。】【广大】【尽精】。极】【明而】【中庸】【故】【知新】【敦厚】【崇】【是故】【上不】【,为【不倍】【国有】【,其】足以】【;国】【道,】【足】【容。】【诗》】【:】【明且】【,以】【其身【”其】【之谓】【
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