　　】【谓诚】【意者】毋自】【也。】【恶恶】，如】【好色】【此之】自谦】【故君】【必慎】独也】【小人】【居为】善，】【所不】【，见】子而】【厌然】【掩其】善而】【其善】【人之视己】【如见】【肺肝】【则】【益矣】【此谓】【中】【形于】【，故】【必】【其独】【。曾子曰】【“十】【所视】【十】【指，】【严乎】【”】【屋，】【润身】【心】【胖，】【君子】【诚】【

　　】【生】【，】【辰，【侧室】夫使】【再】【之】【而自【之，】不敢】【使】【衣】【对，【于子】，夫】【人】【再】【，夫【则不】侧室】【。】【生】【子设【于门】，女】【帨】【门】【三日【始负】，男】【否】【国】【子生【告于】，接】【牢】【宰】【。三【，卜】负之】【者】【齐】【寝门【，诗】之，】【以】【弧】【六。【天地】方，】【乃】【之】【醴负【，赐】束帛】【士】【妻】【夫之【，使】子。】【子】【择】【冢子【大牢】庶人】【，】【特】【大夫【牢，】君世】【牢】【其】【子，【皆降】等。】【孺】【室】【中，【于诸】与可】【必】【其】【慈惠【温良】敬、】【寡】【者】【为子【，其】为慈】【其】【为】【，皆【子室】他人】【不】【。】【之末【择日】发为】【男】【女】【否则【左女】。是】【，】【以】【于父【贵人】为衣】【由】【士】【，皆【浣，】女夙】【沐】【衣】【具视【食，】入门】【自】【阶】【于阼【乡，】抱子】【房】【当】【东面【姆先】相曰】【母】【敢】【日只【孺子】”夫】【：】【钦】【。”【执子】右手】【而】【之】【对曰【“记】成。】【左】【，】【，子【辩告】妇诸】【，】【遂】【。夫【宰名】宰辩】【男】【，】【：“【年某】某日】【。】【而】【，宰【闾史】闾史】【二】【其】【诸闾【，其】献诸】【；】【史】【州伯【州伯】藏诸】【。】【入】【养礼【世子】，则】【浴】【服】【人亦【之，】立于】【西】【，】【抱子【自西】，君】【，】【降】【子庶【见于】寝，】【首】【而】【，礼【初，】辞。】【子】【不】【月，【以国】不以】【；】【夫】【之子【不敢】世子】【。】【将】【，及【辰，】使人】【问】【。】【三月【末，】浣夙】【见】【内】【礼之【始入】；君】【，】【焉】【之特【，遂】御。】【子】【，】【室。【月之】，其】【浴】【服】【君，【者以】子见】【所】【赐】【名之【众子】则使】【名】【。】【无侧【者，】月辰】【出】【群】【其问【也，】子见】【礼】【无】【也。【父在】孙见】【，】【亦】【，礼【子见】，无】【食】【者】【年而【，见】公宫】【。】【夫】【有食【，士】妻自】【子】【由】【以上【大夫】子，】【见】【冢】【食而【，必】其右】【适】【庶】【食而【，必】其首】【能】【食】【以右【。能】，男】【俞】【男】【，女【丝。】年教】【与】【名】【年男【不同】，不】【。】【年】【门户【即席】食，】【长】【，】【之让【九年】之数】【十】【出】【傅，【宿于】，学】【，】【不】【裤，【帅初】朝夕】【仪】【请】【谅。【有三】学乐】【《】【》】【《勺【，成】舞《】【，】【射】【二十【冠，】学礼】【以】【裘】【舞《【夏》】惇行】【，】【学】【，内【不出】三十】【室】【始】【事，【学无】，孙】【志】【四】【仕，【物出】发虑】【合】【服】【不可【去。】十命】【夫】【服】【。七【致事】凡男】【左】【。】【十年【出，】教婉】【从】【执】【，治【茧，】纴组】【学】【事】【衣服【观于】祀，】【浆】【、】【、菹【，礼】助奠】【有】【年】【，二【而嫁】有故】【十】【年】【。聘【为妻】奔则】【。】【女】【右手【

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　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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　　】【：天】【以】【；诸】【以象】大夫】【鱼须】【竹】【竹本】【象可】。见】【天子】【射】【说笏】【入大】说笏】【非古】【。】【不说】【，当】免则】【之。】【搢】【，虽】【执于】，弗】【盥矣】【凡】【画于】【前，】笏造】【受命】【君】【则书】【笏，】毕用】【，因】【焉】【度二】【有六】，其】【博三】【，】【六分】【去一】

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