　　】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【，乐】【安，】【久】【久则】【，天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【，致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】，礼】【顺，】【和而】【，】【民瞻】【颜色】【弗】【也；】【其容】【，而【不生】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫不】【；】【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【礼乐【道，】【而错】【，天】无难】【。乐】【者，】【内】【也；】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放；】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也，】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静，】【之】【。声】【动静】【性术【变，】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不耐】【。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【；在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【，】【得广】【；执】【干戚【习其】【仰诎】【，容】得庄】【；行】【缀兆】【其】【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【，中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒，】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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漆雕东宇

　　】【子猷【山陰】【夜】【，眠】【開】【，命】酒。】【望皎【，因】【仿】【詠左】【隱】【。忽】戴安】【，時【在剡】【即】【乘小】【之】【經宿】至，】【門不【而返】【人】【故，】【：】【吾本】興而】【，興【而返】【何】【戴？】

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诸含之

　　】【仪仲】【之】【檀弓】【焉。】子舍】【孙而】【其】【檀弓】【：“】居？】【未之】【闻】【”趋】【就子】伯子】【门右】【曰】【仲子】【其孙】立其】【，何】【？】【子曰】【“仲】亦犹】【古之】【也】【者文】【舍伯】考而】【武王】【微】【其孙】【而立】也；】【仲子】【犹】【之道】【。】

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丹戊午

　　】【庄子】【，】【鲁，】【人欲】哭，】【公召】【子】【焉。】【子曰】“古】【大夫】【束】【问不】【竟，】欲哭】【，安】【而】【？今】【大夫】交政】【中国】【虽】【哭，】【得而】哭？】【且臣】【之】【有二】【：有】而哭】【，有】【而】【。”】【曰：】然，】【则如】【何】【？”】【子曰】“请】【诸异】【之】【”于】【与哭】县氏】【仲宪】【于】【曰：】【夏后】用明】【，示】【无】【；殷】【用祭】，示】【有知】【；】【兼用】【，示】疑也】【”曾】【曰】【其不】【乎！】不然】【！夫】【器】【器也】【祭器】人器】【；夫】【之】【胡为】【死其】乎？】【公叔】【有】【异父】【昆弟】，问】【子游】【子】【：“】【大功】？”】【仪有】【母】【之昆】【死，】于子】【，子】【曰】【我未】【前闻】；鲁】【则为】【齐】【”狄】【行齐】。今】【齐衰】【狄】【问也】