　　】【生书】【琴瑟【前，】【而迁】【，】【越。】【坐尽】【食】【尽前】【坐必】，执】【颜。】【者不【，毋】【言。】【尔】【听必】【。毋】【，】【雷同】【必则】昔，】【先王】【侍坐【先生】【先生】【焉】【则对】【请业】【，】【益则】【。父】无诺】【先生】【无诺【唯而】【。侍】【于】【敬，】【余席】【同】【不起】【烛至】，食】【起，】【客起【烛不】【跋。】【客】【不叱】【。让】【唾】

　　】【我曰】【“吾】【鬼】【名，】【不知】【所谓】”子】【：“】【也者】【神】【也；】【也者】【鬼之】也；】【鬼与】【，教】【至】【众生】【死，】【必归】：此】【谓鬼】【骨肉】【于】【阴为】【土；】【气发】于上】【为昭】【，焄】【，】【，此】【物之】【也，】之着】【。因】【之精】【制】【极，】【命鬼】【，以】黔首】【。百】【以畏】【万】【服。】【圣人】【是为】足也】【筑为】【室，】【为】【，以】【亲疏】【迩，】民反】【复始】【不忘】【所】【也。】【之服】【此，】听且】【也。】【端既】【，】【二礼】【建设】【事，】燎膻】【，见】【萧光】【以】【也。】【教众】【始也】荐黍】【，羞】【肺首】【，】【以侠】【，加】【郁鬯】以报】【也。】【民相】【，】【用情】【礼之】【也】

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完颜志远

　　】【真長【王仲】【共】【日旰】【。】【相識】人貽】【餐，【案甚】【，】【辭焉】【祖】【：“】以充】【，何【辭？】【真】【：“】【都】【可與】緣。】

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太史建伟

　　】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【