　　】【器是】【大】【大备】【盛德】。礼】【回，】【美】【措则】【，施】行。】【在人】【，】【箭之】【筠也】如松】【之有】【也】【者居】【下之】端矣】【故贯】【时】【改柯】【叶。】君子】【礼，】【外】【内无】【，故】无不】【仁，】【神】【。先】【之立】也，】【本有】【。】【，礼】【本也】义理】【礼之】【也】【本不】【，无】不行】【礼也】【，】【天时】【设于】财，】【于鬼】【，】【人心】【理万】者也】【是故】【时】【也，】【理有】也，】【官有】【也】【曲有】【也。】天不】【，地】【养】【子不】【为礼】鬼神】【飨也】【居】【鱼鳖】【礼，】泽以】【豕为】【，】【谓之】【知礼】故必】【其定】【之】【以为】【之大】，礼】【大伦】【以】【狭，】【之薄】，与】【之上】【。】【年虽】【杀，】不匡】【。则】【之】【也节】【。礼】时为】【，顺】【之】【次之】【宜次】，称】【之。】【授】【舜授】【；汤】桀，】【王伐】【，】【。《】【》云】“匪】【其犹】【聿】【孝。】【天地】祭，】【庙之】【，】【之道】【君臣】义，】【也。】【稷】【之事】【鬼神】祭，】【也。】【祭】【，宾】【之交】义也】【羔豚】【祭】【官皆】【；大】而祭】【不必】【余】【之谓】【也。】侯以】【为宝】【以】【瑞。】【不宝】，不】【圭，】【台】【言有】【也。】，有】【多为】【者】【子七】【，诸】五，】【夫三】【士】【天子】【豆二】有六】【诸公】【有】【诸侯】【有二】上大】【八，】【大】【。诸】【七介】牢，】【夫五】【五】【天子】【席五】，诸】【之席】【重】【夫再】【。天】崩，】【月而】【，】【八翣】【诸侯】月而】【，三】【六】【大夫】【月而】，再】【四翣】【此】【为贵】【。有】少为】【者：】【子】【；祭】【特牲】天子】【诸侯】【诸】【以犊】【诸侯】朝，】【用郁】【，】【豆之】【；大】聘礼】【脯醢】【天】【食，】【侯再】大夫】【士三】【食】【数；】【路繁】一就】【次路】【缨】【；圭】【特，】璜爵】【鬼神】【祭】【。诸】【视朝】大夫】【，士】【之】【以少】【贵也】有以】【为贵】【：】【之量】【器皿】度，】【椁之】【，】【之大】【此以】为贵】【。有】【小】【者：】【庙之】，贵】【献以】【，】【献以】【，尊】举觯】【卑者】【角】【献之】【，门】缶，】【内壶】【君】【甒。】【以小】贵也】【有以】【为】【：天】【之堂】尺，】【侯七】【，】【五尺】【士三】；天】【、诸】【台】【此以】【为贵】。有】【下为】【者】【敬不】【，扫】而祭】【天子】【侯】【废禁】【大夫】士棜】【。此】【下】【也。】【有以】为贵】【：天】【龙】【诸侯】【，大】黻，】【玄衣】【裳】【子之】【，朱】藻十】【二旒】【诸】【，上】【夫七】下大】【五，】【三】【以文】【贵也】有以】【为贵】【：】【无文】【父党】容，】【圭不】【，】【不和】【大路】而越】【，牺】【疏】【，樿】【。此】素为】【也。】【子】【“礼】【不可】省也】【”礼】【同】【丰、】【杀，】之谓】【。盖】【称】【礼之】【多为】者，】【其外】【者】【德发】【，诩】物，】【理物】【，】【，则】【不以】为贵】【？故】【子】【发也】【礼之】少为】【者，】【其】【者也】【德产】致也】【微，】【天】【物无】【以称】德者】【如此】【得】【少为】【乎？】故君】【慎其】【也】【之圣】【，内】为尊】【外之】【乐】【之为】【，多】为美】【是故】【生】【礼也】【不可】也，】【可寡】【，】【称也】【是故】君子】【牢而】【，】【礼；】【士大】而祭】【谓之】【。】【镂簋】【纮，】节藻】【，君】【以】【矣。】【平仲】其先】【，豚】【不】【；浣】【濯冠】朝，】【子以】【隘】【是故】【子之】礼也】【不可】【慎】【众之】【也，】散而】【乱。】【子】【“我】【则克】祭则】【福。】【盖】【道矣】【君子】：祭】【不祈】【不】【，不】【葆大】不善】【事，】【不】【大，】【不美】品】

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　　】【言之】【“仁】【数】【有长】【小大】【中心】怛，】【人之】【也；】【法】【之，】【仁者】【。《】》云】【‘丰】【有芑】【武】【不仕】【诒厥】【谋，】燕翼】【，武】【烝哉】【’】【之仁】【。国】【曰：】我今】【阅，】【恤我】【。】【身之】【也。】【子曰】“仁】【为器】【，其】【道】【举者】【能胜】【，行】莫能】【也，】【数多】【仁】【夫勉】【仁者】【亦难】？是】【君子】【义度】【，】【为人】【以人】【人，】贤者】【知已】【。”】【曰】【中心】【仁者】【天下】人而】【矣。】【雅曰】【‘】【如毛】【民鲜】【举之】我仪】【之，】【仲山】【举】【爱莫】【之。】【”小】曰：】【高山】【止，】【行】【。”】【曰：】【《诗】之好】【如此】【乡道】【行】【道而】【，忘】【之老】，不】【年数】【不足】【俛】【有孳】【，毙】【后已】”子】【：“】【之难】【久】【人人】【其所】【；故】者之】【易辞】【。”】【曰】【恭近】【，俭】【仁，】近情】【敬让】【行此】【虽】【，其】【甚矣】【夫恭】过，】【可信】【俭易】【也】【此失】【者，】【亦鲜】？《】【》曰】【‘温】【恭】【惟德】【基。】【”子】：“】【之难】【久矣】【惟】【能之】【是故】【子不】其所】【者病】【，不】【人】【不能】【愧人】【是故】人之】【行也】【不制】【己】【民有】【劝勉】【耻，】行其】【。礼】【节之】【信】【之，】【貌以】【之，】服以】【之，】【友以】【之】【民之】【壹也】【小雅】：‘】【愧于】【，不】【于】【’是】【君子】【其服】则文】【君子】【容；】【其】【则文】【君子】【辞；】其辞】【则实】【君子】【德】【故君】【耻服】【服而】其容】【耻有】【容而】【其】【耻有】【辞而】【其德】耻有】【德而】【其行】【是】【子衰】【则有】【色；】冕则】【敬色】【甲胄】【有】【辱之】【。《】【》云】‘惟】【在梁】【不濡】【翼】【记之】【，不】【其服】’】

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　　】【居庐【终丧】【御】【者，】【为】【为妻】齐衰】【者，【功布】【九】【，皆】【不】【于内】妇人】【居庐【不寝】【。】【母，】【而】【；期】月者】【既葬【归。】【之】【大夫】【，】【卒哭】归。】【夫、【父母】【葬】【练而】【朔】【忌日】则归】【于宗【。诸】【兄】【丧，】【哭】【归。】不次】【子，【不次】【弟【

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　　】【曰：【唯君】【能】【正，】【毒】【正。】君子】【朋友【乡，】【恶】【；是】【者】【惑，】远者】【疑也【《诗】【云】【君子】【。】【”子】：“】【绝贫【，而】【绝】【，则】【不】【，而】恶不】【也。【虽曰】【利】【不信】【《】【》云】‘朋】【攸摄【摄以】【仪】【”子】【“】【惠不】德，】【子不【留焉】【《】【云：】【之】【我，】我周】【。’【

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　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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　　】【興公】【庾公】【文】【托寄】【辭。】【成】【庾道】【。庾】【，慨【送還】【，曰】【“先】與君】【自不】【於此】【

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