　　】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【

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　　】【言之】【“归】【！君【隐而】【，不】【而庄】【不】【威，】【言而】【。”】【：】【君子】【失足】【人，】失色】【人，】【失口】【人，【故君】【貌足】【也，】【足】【，言】【信也】【《甫】【曰】【‘敬】【而罔】【择言】躬。】【”子】【：“】【袭之【相因】【，欲】【之毋】【渎】【”子】【：“】【极敬】【继】【以乐】【朝极】【，不】之以】【。”】【曰：】【君子【以辟】【，笃】【不掩】【恭】【耻。】【子曰】【“君】【敬】【强，】【肆日】【。君】不以】【日使】【躬儳】【，如【终日】【”子】【：“】【戒】【鬼神】【择日】【以见】【恐】【之不】【也。】【子曰】“狎】【，死】【而不】【也。【子曰】【“无】【不相】【也】【礼不】【见也】【欲民】【相】【也。】【易》】【：‘】筮告】【再三】【，渎】【不告【’】

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　　】【者即】【于门】【东】【；其】【在其】【南】【面西】【，西】【门。【孤西】【。相】【受命】：“】【某使】【请事】【客】【：“】【君使】【，】【不淑】【”相】【入告【出曰】【“孤】【须矣】”吊】【入，】【人升】【西】【。吊】【升自】【阶】【面，】【命曰】【“寡【闻君】【丧，】【君使】，如】【不淑】【”子】【颡】【吊者】【，反】【。】【执璧】【命曰】【“寡【使某】【。”】【者入】，出】【：“】【某须】【”】【者入】【升堂】【致】【再拜】【颡。】【者坐【于殡】【南，】【苇席】既葬】【蒲席】【降，】【反】【。宰】【服，】【丧】【自西】【，西】【，坐【璧，】【自西】【以东】襚者】【：“】【君使】【。】【相者】【告，】【曰】【孤某】【矣。】【襚者【冕服】【左执】【，右】要，】【，升】【致命】【“】【君使】【襚。】【子】【颡。】【衣于】【东。【者降】【受爵】【服于】内溜】【将命】【子拜】【，】【初。】【皮弁】【于】【。自】【阶受】【服，【堂受】【端，】【命，】拜稽】【，皆】【初。】【降】【出，】【位。】【夫】【，举】【东。】【自西【。其】【亦西】【。上】赗：】【圭将】【，曰】【寡】【使某】【。”】【者】【，反】【曰：】【孤某【矣。】【陈乘】【大路】中庭】【北辀】【执圭】【。】【使自】【，由】【西】【拜稽】【，坐】【于殡【南隅】【宰举】【东。】将命】【乡殡】【命，】【稽】【。西】【而坐】【委】【宰举】【与圭】【宰夫【襚，】【自西】【，西】，坐】【之，】【自西】【赗】【出，】【位于】【外】【客临】【：“】【君有【庙之】【，不】【承事】使一】【老某】【执綍】【相】【反命】【：“】【某】【。”】【者入】【右，【者皆】【之，】【于其】东上】【宗人】【宾，】【受】【于君】【降曰】【“】【辞吾】【之辱】【请吾【之复】【。”】【对曰】“寡】【命某】【毋敢】【客】【敢辞】【”宗】【反】【：“】【敢固】【吾子【辱，】【吾子】【复位】”客】【曰：】【寡君】【，】【敢视】【客，】【固】【”宗】【反命】【：“【敢固】【吾子】【辱，】吾子】【复位】【”客】【：】【寡君】【使臣】【，】【视宾】【，是】【敢固【。固】【不获】【，敢】敬从】【”客】【于门】【介】【于其】【，东】【。】【自阼】【，拜】【，升【，与】【拾踊】【。客】，送】【门外】【拜稽】【