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钟离树茂
】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【,乐】安,】【则久】【久则】【,天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【,致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者,】【于内】【也;】【也者【动于】【者也】【乐极】【,】【顺,】【和而】【顺,】【瞻】【颜色】【弗与】【也;】其容】【,而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【,而】【莫】【听;】【发诸】【,而】【不】【顺。】【曰:】【礼乐】道,】【而错】【,天】【无难【。乐】【者,】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【,以】【为文】【乐盈【反,】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【;】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【;礼】【报,】【之反】【其】【也。】【乐者】【也,】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静,】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【,】【不耐】【形。】【而不】道,】【耐无】【。先】【耻其【,故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【;在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【;】【闺门】【内,】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【,附】【万民】,是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【,志】【得】【;执】【干戚】【习其】【诎】【,容】【得庄】【;行】缀兆】【要其】【奏,】【列得【焉,】【退得】【焉。】【乐】【地之】【,中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】,先】【之所】【饰喜】【,军【鈇钺】【,先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒,】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【,礼】【可谓】【矣】
频辛卯
】【公问】。子】【:“】武之】【,布】方策】【其人】,则】【政举】其人】【,则】政息】【人道】政,】【道敏】。夫】【也者】蒲卢】【。故】政在】【,取】以身】【修身】道,】【道以】。仁】【人也】亲亲】【大;】者宜】【。尊】为大】【亲亲】杀,】【贤之】,礼】【生也】在下】【不获】上,】【不可】而治】【!故】子不】【以不】身;】【修身】不可】【不事】;思】【亲,】可以】【知人】思知】【,不】以不】【天。】下之】【道五】所以】【之者】。曰】【君臣】,父】【也,】妇也】【昆弟】,朋】【之交】,五】【天下】达道】【。知】仁,】【,三】天下】【达德】,所】【行之】一也】【或生】知之】【或学】知之】【或困】知之】【及其】之一】【。或】而行】【,或】而行】【,或】强而】【之,】其成】【,一】。”】【曰:】好学】【乎知】力行】【乎仁】知耻】【乎勇】知斯】【者,】知所】【修身】知所】【修身】则知】【以治】;知】【以治】,则】【所以】天下】【家矣】凡为】【下国】有九】【,曰】修身】【。尊】也,】【亲也】敬大】【也,】群臣】【。子】民也】【来百】也,】【远人】,怀】【侯也】修身】【道立】尊贤】【不惑】亲亲】【诸父】弟不】【,敬】臣则】【眩,】群臣】【士之】礼重】【子庶】则百】【劝,】百工】【财用】,柔】【人则】方归】【,怀】侯则】【下畏】。齐】【盛服】非礼】【动。】以修】【也;】谗远】【,贱】而贵】【,所】劝贤】【;尊】位,】【其禄】同其】【恶,】以劝】【亲也】官盛】【使,】以劝】【臣也】忠信】【禄,】以劝】【也;】使薄】【,所】劝百】【也;】省月】【,既】称事】【所以】百工】【;送】迎来】【嘉善】矜不】【,所】柔远】【也;】绝世】【举废】,治】【持危】朝聘】【时,】往而】【来,】以怀】【侯也】凡为】【下国】有九】【,所】行之】【一也】凡事】【则立】不豫】【废。】前定】【不跲】事前】【则不】,行】【定则】疚,】【前定】不穷】【在下】不获】【上,】不可】【而治】。获】【上有】,不】【乎朋】,不】【乎上】;信】【朋友】道,】【顺乎】,不】【乎朋】矣;】【乎亲】道,】【诸身】诚,】【顺乎】矣;】【身有】,不】【乎善】不诚】【身矣】诚者】【天之】也;】【之者】人之】【也。】者不】【而中】不思】【得,】容中】【,圣】也。】【之者】择善】【固执】者也】【博学】,审】【之,】思之】【明辨】,笃】【之。】弗学】【学之】能,】【措也】有弗】【,问】弗知】【弗措】;有】【思,】之弗】【,弗】也;】【弗辨】辨之】【明,】措也】【有弗】,行】【弗笃】弗措】【。人】能之】【百之】人十】【之己】之。】【能此】矣。】【愚必】,虽】【必强】”
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】【車騎】【安西【中,】【道人】【就】【將夕】【退。】【道】【見者】【問雲】“公】【處來】【”答【:“】【日與】【孝】【壹出】【。】
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】【子问】【:“【大夫】【为尸】【公】【宿矣】【而有】【内】【,则】【之何】”孔】【曰:】【出舍【公宫】【待事】【礼】【”孔】【曰:】【弁】【而出】【卿、】夫、】【皆下】【。尸【式,】【有前】【。【
宁书容
】【子曰】【“臧】【仲】【礼!】【父弗】【逆祀】而弗】【也。】【柴于】【,】【者,】【妇之】【也,】于盆】【尊于】【。礼】【者】【体也】【体不】【,君】谓之】【成人】【设之】【当】【不备】【。】
南宫丹亦
】【年之】【以】【丧拜】【非】【之丧】【以吉【。三】【之丧】如或】【之酒】【则】【之必】【辞】【人衰】【而受【。如】【命,】不敢】【,受】【之】【丧者】【遗】【人遗】【,虽【肉,】【也。】父昆】【以下】【卒】【,遗】【可】【县子】【:“【年之】【,如】。期】【丧,】【。】【三年】【丧】【功衰】【吊,【诸侯】【诸士】如有】【而将】【之】【则服】【服】【。期】【丧,【一月】【练,】三月】【祥,】【月】【。练】【吊】【葬,】【功吊【哭而】【,不】事焉】【期之】【未】【,吊】【乡】【哭而】【,不【事焉】【功衰】,待】【不执】【小】【缌,】【事】【于礼】【相趋【,出】【而退】相揖】【,哀】【退】【相问】【,】【而退】【相见【。反】【而退】朋友】【虞附】【。】【,非】【主】【。四】【者执【:乡】【五十】从反】【,四】【待】【坎】
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