　　】【祭之】【物】【，其】【物备】。顺】【备者】【，】【之本】【？是】，君】【之教】【，】【教之】【尊其】长，】【则教】【以】【其亲】【是故】明君】【上，】【诸】【从；】【事宗】社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】义，】【教生】【。】【君子】【事君】，必】【行之】【所】【于上】【则不】使下】【所恶】【下】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，】【之道】【。是】君子】【教也】【必】【本，】【之至】，祭】【是与】【故】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十】【；见】【鬼神】道焉】【见君】【之】【，见】【子之】焉，】【贵贱】【等】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉】【夫妇】【别焉】见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】上下】【际焉】【此】【十伦】

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东丁未

　　】【曰：】【有】【，必】【其】【茍有】【，必【其敝】【人茍】言之】【必闻】【；】【或行】【，】【其成】【《葛【》曰】【‘服】无射】【’”】【：】【言从】【行】【则言】【可饰【；行】【而言】，则】【不可】【。】【君子】【言】【行以】【其信【则民】【得大】美而】【其恶】【诗】【云：】【自】【玷，】【可磨【；斯】【之玷】不可】【也。】【雅】【：‘】【也】【，展】【大成【’《】【奭》】：‘】【在上】【周】【观文】【之】【其集】【命于【躬。】【”子】：“】【人有】【：】【人而】【恒】【可以】【卜筮【’古】【遗言】？龟】【犹不】【也】【而况】【人】【《诗】【云：【我龟】【厌，】我告】【。’】【命】【曰：】【爵】【恶德】【民立【正事】【纯而】祀，】【为不】【事】【则乱】【事】【难。】【《易【曰：】【不恒】德，】【承之】【恒】【德侦】【妇】【，夫】【凶。【