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那忆灵
】【子曰】【“拜】后稽】【,颓】【其顺】;稽】【而后】【,颀】其至】【。三】【之丧】吾从】【至者】【
荆晓丝
】【曰:】唯君】【能好】正,】【人毒】正。】【君子】朋友】【乡,】恶有】【;是】迩者】【惑,】远者】【疑也】《诗】【云:】君子】【仇。】”子】【:“】绝贫】【,而】绝富】【,则】贤不】【,而】恶不】【也。】虽曰】【利,】不信】【。《】》云】【‘朋】攸摄】【摄以】仪。】【”子】:“】【惠不】德,】【子不】留焉】【《诗】云:】【人之】我,】【我周】。’】
赤安彤
】【柔在】【,甚】【謝仁【所重】【既出】【不為】【、】【知。】【祖曰】【“近】【柔】【大自】【奏,】【未有】得。】【真長】【:“】【不可【偏地】【,輕】【角(角弱)中,為】【作議】【。”】【柔聞【,雲】【“我】【伊無】【求】【人有】【真長】【此言】【真】【曰:】【我寔】【無可】伊者】【”然】【燕猶】【諸人【:“】【要安】【?”】【固】【高柔】【
南门壬寅
】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】,乐】【安,】【则久】【久】【,天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【,】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也;】【也者】动于】【者也】【乐极】【,】【顺,】【和而】【顺,】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【,而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【,】【莫不】【听;】【发诸】,而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道,】【而错】,天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也;】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】,以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【;礼】【报,】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变,】【于此】【。】【不耐】【乐,】【不耐】形。】【而不】【道,】【耐】【。先】【耻其】【,故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【;在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺;】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【,附】【万民】【,是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【,志】【得广】;执】【干戚】【习其】【仰】【,容】【得庄】【;行】缀兆】【要其】【奏,】【列】【焉,】【退得】【焉。】乐者】【地之】【,中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【,先】【之所】【饰】【,军】【鈇钺】【,先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒,】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【,礼】可谓】【矣】
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