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蓟访波
】【子】【“孝】之养】【也】【其心】违其】【，】【耳目】安其】【处】【其饮】忠养】【孝】【身终】终身】【者】【终父】之身】【终】【也；】故父】【之】【亦爱】，父】【之】【亦敬】，至】【犬】【然，】况于】【乎】【凡养】，五】【宪】【王有】言。】【帝】【养气】而不】【言】【善则】之为】【史】【王亦】，既】【老】【乞言】亦微】【礼】【有惇】。
苑丑
】【谓四】？麟】【龟龙】谓之】【灵。】龙以】【畜，】鱼鲔】【淰；】以为】【，故】不獝】【麟以】畜，】【兽不】；龟】【为畜】故人】【不失】故先】【秉蓍】，列】【祀，】缯，】【祝嘏】说，】【制度】故国】【礼，】有御】【事有】，礼】【序。】先王】【礼之】达于】【也，】祭帝】【郊，】以定】【位也】祀社】【国，】以列】【利也】祖庙】【以本】也，】【川所】傧鬼】【也，】祀所】【本事】。故】【祝在】，三】【在朝】三老】【学。】，前】【而后】，卜】【瞽侑】在左】【，王】心无】【也，】守至】【。故】行于】【，而】神受】【焉，】行于】【，而】货可】【焉，】行于】【庙而】慈服】【，礼】于五】【而正】则焉】【故自】社、】【庙、】川、】【祀，】之修】【礼之】也。】【故夫】，必】【于大】，分】【为天】，转】【为阴】，变】【为四】，列】【为鬼】。其】【曰命】其官】【天也】夫礼】【本于】，动】【之地】列而】【事，】而从】【，协】分艺】【其居】也曰】【，其】之以】【力、】让：】【食、】昏、】【祭、】御、】【聘。】礼义】【者，】之大】【也，】以讲】【修睦】固人】【肌肤】会、】【骸之】也。】【以养】送死】【鬼神】大端】【。所】达天】【顺人】之大】【也。】唯圣】【为知】之不】【以已】，故】【国、】家、】【人，】先去】【礼。】礼之】【人也】犹酒】【有蘗】，君】【以厚】小人】【薄。】圣王】【义之】、礼】【序，】治人】【。故】情者】【圣王】田也】【修礼】耕之】【陈义】种之】【讲学】耨之】【本仁】聚之】【播乐】安之】【故礼】者，】【之实】。协】【义而】，则】【虽先】未之】【，可】义起】【。义】艺之】【、仁】节也】【协于】，讲】【仁，】之者】【。仁】，义】【本也】顺之】【也，】之者】【。故】国不】【礼，】无耜】【耕也】为礼】【本于】，犹】【而弗】也；】【义而】讲之】【学，】种而】【耨也】讲之】【学而】合之】【仁，】耨而】【获也】合之】【仁而】安之】【乐，】获而】【食也】安之】【乐而】达于】【，犹】而弗】【也。】体既】【，肤】充盈】【人之】也。】【子笃】兄弟】【，夫】和，】【之肥】。大】【法，】臣廉】【官职】序，】【臣相】，国】【肥也】天子】【德为】、以】【为御】诸侯】【礼相】，大】【以法】序，】【以信】考，】【姓以】相守】【天下】肥也】【是谓】顺。】【顺者】所以】【生送】、事】【神之】也。】【事大】焉而】【苑，】行而】【缪，】行而】【失。】而通】【茂而】间。】【而不】及也】【动而】相害】【，此】之至】【。故】于顺】【然后】守危】【。故】之不】【也，】丰也】【不杀】，所】【持情】合危】【。故】王所】【顺，】者不】【居川】不使】【者居】原，】【弗敝】。用】【火金】，饮】【必时】合男】【，颁】位，】【当年】。用】【必顺】故无】【旱昆】之灾】【民无】饥妖】【之疾】故天】【爱其】，地】【爱其】，人】【爱其】。故】【降膏】，地】【醴泉】山出】【车，】出马】【，凤】麒麟】【在郊】，龟】【在宫】，其】【鸟兽】卵胎】【皆可】而窥】【。则】无故】【先王】修礼】【达义】体信】【达顺】故此】【之实】。
风建得
】【祭有】【时：】【祭】【，夏】【曰禘】【秋祭】尝，】【祭曰】【。礿】【禘】【义也】【尝、】【，阴】也。】【者阳】【盛也】【尝】【之盛】【。故】【：莫】于禘】【尝。】【者于】【也】【爵赐】【，顺】【义也】于尝】【，出】【邑，】【秋】【顺阴】【也。】【记曰】“尝】【日，】【公室】【示】【；草】【则墨】【未发】政，】【民弗】【草也】【”】【：禘】【尝之】【大矣】治国】【本也】【不可】【知】【明其】【者君】【，能】事者】【也。】【明其】【，】【不全】【不能】【事，】臣不】【。夫】【者，】【以】【也，】【德之】【也。】故其】【盛者】【其志】【；】【厚者】【其义】【。其】章者】【其祭】【敬。】【敬】【内之】【孙莫】【不敬】。是】【君子】【祭也】【必】【莅之】【有故】【则使】可也】【虽使】【也，】【不】【义者】【君明】【义故】。其】【薄者】【其志】【，】【其义】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得已】【祭】【敬，】【以为】【父母】？夫】【有铭】【铭者】【自】【。自】【以称】【其先】之美】【而明】【之后】【者】【为先】【者，】【不有】焉，】【不有】【焉，】【之】【称美】【不称】【，此】子孝】【之心】【。唯】【者】【。铭】【，论】【其先】之有】【善，】【烈勋】【庆】【名列】【天下】【而酌】祭器】【自成】【名焉】【以】【先祖】【也。】【扬先】，所】【崇孝】【。身】【焉】【也。】【示后】【，教】。夫】【者，】【称而】【下】【焉耳】【。是】【君子】观于】【也，】【美其】【称】【美其】【为。】【之者】明足】【见之】【仁足】【与】【知足】【利之】【可谓】矣。】【而勿】【，可】【恭】【故卫】【悝之】【铭曰】六月】【亥，】【假于】【庙】【曰：】【叔舅】【乃祖】叔，】【右成】【。成】【乃】【叔随】【于汉】【，即】于宗】【，奔】【无射】【启】【公。】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考文】【，】【耆欲】【作率】【士，】恤卫】【，其】【公家】【夙】【解，】【咸曰】【『休】！』】【公曰】【“叔】【！】【铭：】【纂乃】【服。】悝拜】【首曰】【“对】【以】【，勤】【命施】【烝彝】。”】【卫孔】【之鼎】【也】【之君】【论譔】【先祖】美，】【明着】【后世】【也】【比其】【，以】【其国】如此】【子孙】【守宗】【社】【，其】【祖无】【而称】，是】【也；】【善而】【知】【明也】【知而】【传，】仁也】【此三】【，君】【之】【也。】【者，】【公旦】勋劳】【天下】【周公】【没】【王、】【王追】【周公】所以】【劳者】【而欲】【鲁】【赐之】【重祭】【外祭】则郊】【是也】【内祭】【则】【禘是】【。夫】【尝禘】升歌】【清庙】【，下】【管】【》；】【干玉】【，以】《大】【》；】【佾，】【舞】【夏》】【此天】【之乐】。康】【公，】【以赐】【也】【孙纂】【，至】【今不】，所】【明周】【之德】【又】【其国】【
澹台采南
】【鼓：】【□○】【□□【○，】【；○】【○○】【○】【○□】【□○】
端木路阳
】【子曰】【大德】【官，【道不】【，大】【不约】【大】【齐。】【于此】【者，】【有】【于本】【
令狐易绿
】【生】【，】【辰，【侧室】夫使】【再】【之】【而自【之，】不敢】【使】【衣】【对，【于子】，夫】【人】【再】【，夫【则不】侧室】【。】【生】【子设【于门】，女】【帨】【门】【三日【始负】，男】【否】【国】【子生【告于】，接】【牢】【宰】【。三【，卜】负之】【者】【齐】【寝门【，诗】之，】【以】【弧】【六。【天地】方，】【乃】【之】【醴负【，赐】束帛】【士】【妻】【夫之【，使】子。】【子】【择】【冢子【大牢】庶人】【，】【特】【大夫【牢，】君世】【牢】【其】【子，【皆降】等。】【孺】【室】【中，【于诸】与可】【必】【其】【慈惠【温良】敬、】【寡】【者】【为子【，其】为慈】【其】【为】【，皆【子室】他人】【不】【。】【之末【择日】发为】【男】【女】【否则【左女】。是】【，】【以】【于父【贵人】为衣】【由】【士】【，皆【浣，】女夙】【沐】【衣】【具视【食，】入门】【自】【阶】【于阼【乡，】抱子】【房】【当】【东面【姆先】相曰】【母】【敢】【日只【孺子】”夫】【：】【钦】【。”【执子】右手】【而】【之】【对曰【“记】成。】【左】【，】【，子【辩告】妇诸】【，】【遂】【。夫【宰名】宰辩】【男】【，】【：“【年某】某日】【。】【而】【，宰【闾史】闾史】【二】【其】【诸闾【，其】献诸】【；】【史】【州伯【州伯】藏诸】【。】【入】【养礼【世子】，则】【浴】【服】【人亦【之，】立于】【西】【，】【抱子【自西】，君】【，】【降】【子庶【见于】寝，】【首】【而】【，礼【初，】辞。】【子】【不】【月，【以国】不以】【；】【夫】【之子【不敢】世子】【。】【将】【，及【辰，】使人】【问】【。】【三月【末，】浣夙】【见】【内】【礼之【始入】；君】【，】【焉】【之特【，遂】御。】【子】【，】【室。【月之】，其】【浴】【服】【君，【者以】子见】【所】【赐】【名之【众子】则使】【名】【。】【无侧【者，】月辰】【出】【群】【其问【也，】子见】【礼】【无】【也。【父在】孙见】【，】【亦】【，礼【子见】，无】【食】【者】【年而【，见】公宫】【。】【夫】【有食【，士】妻自】【子】【由】【以上【大夫】子，】【见】【冢】【食而【，必】其右】【适】【庶】【食而【，必】其首】【能】【食】【以右【。能】，男】【俞】【男】【，女【丝。】年教】【与】【名】【年男【不同】，不】【。】【年】【门户【即席】食，】【长】【，】【之让【九年】之数】【十】【出】【傅，【宿于】，学】【，】【不】【裤，【帅初】朝夕】【仪】【请】【谅。【有三】学乐】【《】【》】【《勺【，成】舞《】【，】【射】【二十【冠，】学礼】【以】【裘】【舞《【夏》】惇行】【，】【学】【，内【不出】三十】【室】【始】【事，【学无】，孙】【志】【四】【仕，【物出】发虑】【合】【服】【不可【去。】十命】【夫】【服】【。七【致事】凡男】【左】【。】【十年【出，】教婉】【从】【执】【，治【茧，】纴组】【学】【事】【衣服【观于】祀，】【浆】【、】【、菹【，礼】助奠】【有】【年】【，二【而嫁】有故】【十】【年】【。聘【为妻】奔则】【。】【女】【右手【
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