　　】【之为】【绎】【，或】【舍】【绎者】【各绎【之志】【。故】平体】【，持】【审】【；持】【矢】【，则】【中矣【故曰】【为人】者，】【为父】【为】【子者】【以】【鹄；】【人君【，以】【君鹄】为人】【者，】【臣】【。故】【者】【己之】【。故【子之】【射谓】射侯】【射侯】【射】【诸侯】【。】【则得】【诸侯【射不】【则不】为诸】【

　　】【三王】【子】【以礼】【。】【所以】【内也【礼，】【以修】也。】【乐交】【中】【发形】【外】【故其】【也怿【恭敬】【温文】立大】【、少】【养】【，欲】【知】【、君】【之道【。大】【审父】、君】【之道】【之】【少傅】【世】【以观】【傅之【行而】【喻之】大傅】【前，】【在】【；入】【有】【出则】【师，【以教】【而德】也。】【也者】【之】【事而】【诸】【也；】【也者【慎其】【以辅】之而】【诸道】【。】【记》】【：】【、夏】【商、【，有】【保，】疑丞】【”设】【及】【公。】【必】【唯其】【。语【能也】【君子】德，】【成而】【，】【尊而】【正】【正而】【治，【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【摄】【，践】【而】【抗世】【法于【禽，】【以善】王也】【闻之】【为】【臣者】【杀】【有益】【君则【之，】【于其】以善】【君乎】【公】【为之】【”】【知为】【子，【后可】【为人】；知】【人臣】【后】【以为】【君】【事人】【然后【使人】【成王】，不】【莅阼】【为】【子，】【无】【，是】【抗世【法于】【禽，】之与】【王居】【令】【王之】【父】【君臣】【长幼【义也】【君之】世子】【，亲】【也】【尊则】【也】【父之】【，有【之尊】【然后】天下】【有之】【故】【养世】【不】【慎也】【行一【而三】【皆得】，唯】【子而】【其】【于学】【谓】【故世】【齿于【，国】【观之】：“】【君我】【我】【让何】【？】【：“】【父在【礼然】【然而】知父】【之道】【”】【二曰】【“】【我而】【我齿【何也】【”曰】“有】【在则】【，】【而众】【于】【之义】【。”【三曰】【“将】我而】【我齿】【也】【”曰】【“】【也，】【而众【长幼】【节矣】”故】【在斯】【，】【在斯】【之】【居子】【臣之【，所】【尊君】亲也】【故学】【父】【焉，】【之】【臣焉】【学之【长幼】【，父】、君】【、长】【道】【，而】【治】【曰：】【乐正【业，】【师司】，一】【元良】【国】【贞。】【世】【谓也】【周公【阼】

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　　】【婆】【，為】亭第】【阿】【。始】講，】【裁】【僧彌】雲：】【都】【。”】於坐】【數】【意道】更就】【屋】【。提】講竟】【東】【法岡】人曰】【“】【都未】，阿】【那】【解？】得雲】【？】【：“】略全】【，】【小未】核耳】【

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　　】【丞相】【簿欲】【校】【。公】【主簿】【“欲】主簿】【旋，】【為知】【幾】【事。】

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　　】【为位】非亲】【，齐】以下】【皆即】哭尽】【，而】免绖】【即位】袒、】【踊、】，拜】【反位】哭成】【，送】反位】【相者】就次】【三日】五哭】【，主】出送】【；众】人兄】【皆出】，哭】【。相】告事】【。成】拜宾】【若所】位家】【，则】服而】【。齐】，望】【而哭】大功】【望门】哭；】【功，】门而】【；缌】，即】【而哭】哭父】【党于】；母】【之党】寝；】【于庙】外；】【友于】门外】【所识】野张】【。凡】位不】【。哭】子九】【诸侯】，卿】【夫五】士三】【大夫】诸侯】【不敢】宾。】【臣在】国，】【位而】，不】【拜宾】与诸】【为兄】，亦】【位而】。凡】【位者】袒。】【识者】，先】【于家】后之】【，皆】之成】【，从】人北】【而踊】凡丧】【父在】为主】【父没】兄弟】【居，】主其】【。亲】，长】【主之】不同】【亲者】之。】【远兄】之丧】【既除】而后】【丧，】袒成】【，拜】则尚】【手。】服而】【位者】唯嫂】【；及】人降】【无服】麻。】【奔丧】有大】【至，】，拜】【，成】而后】【；于】，袭】【后拜】。