　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【礼：】【、昏【丧、】【、乡】【相】【七教】【父子】【弟】【夫妇】【君臣】长幼】【朋友】【宾客【八政】【饮食】【衣】【事为】【异别】【、】【、数】【制】

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　　】【贡退】【言游】【曰：【敢问】【也者】【领恶】【全】【与？】【子曰】【“然】【“】【则何】【？”】【曰：】郊社】【义，】【以仁】【神也【尝禘】【礼，】【以仁】【穆】【馈奠】【礼，】【以仁】【也】【射乡】【礼，】【以仁】党也】【食飨】【礼，】【以仁【客也】【”子】【：“】【乎】【之义】【尝禘】【礼，】【其】【指诸】【而已】【！是】，以】【居处】【礼，】【长幼【也。】【之闺】【之内】【礼】【三族】【也。】【之朝】【礼】【故官】【序也】【以之】猎有】【，故】【事闲】【。以【军旅】【礼，】【武功】【也】【故，】【室得】【度，】【得】【象，】【得其】【，乐】其节】【车得】【式，】【神得【飨，】【纪得】【哀，】【说】【党，】【得其】【，政】【其】【；加】【身而】【于前】凡众】【动得】【宜。】