　　】【言之】【“仁】【天】【之表】【；义】【，】【之制】【；报】【，天【之利】【。”】【曰：】以德】【德，】【民有】【；】【怨报】【，则】【有】【。《】【》曰】【‘无【不雠】【无德】【报。】《太】【》曰】【‘民】【无】【胥以】【；后】【民】【辟四】【。’】【子曰【“以】【报怨】【则宽】之仁】【；以】【报德】【刑】【之民】【。”】【曰】【无欲】【好仁】【，无【而恶】【仁者】【天下】人而】【矣。】【故君】【道】【己，】【置法】【民】【子曰】【“仁】【三，【仁同】【而异】【。与】同功】【其仁】【可知】【与】【同过】【然后】【仁】【也。】【者安】【，知【利仁】【畏罪】【强仁】仁者】【也，】【者左】【仁】【人也】【道者】【也】【于仁】【薄于】【，亲【不尊】【厚于】【者薄】仁，】【而不】【。道】【，】【有考】【至道】【王】【道以】【，考】【以为【失。】

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　　】【母之】【母，】【卒则【服。】【子，】【在为】【禫】【慈母】【者，】【庶母】【，】【祖庶】【可也】【为父】、妻】【长子】【。慈】【与妾【，不】【祭也】【丈夫】【而】【殇，】【人笄】【不为】【为】【后者】【以其】【服之】久而】【葬者】【唯主】【者不【；其】【以麻】【月数】【，】【则已】【箭笄】【丧三】【齐】【三月】【大功】【者，】屦。】【，筮】【筮尸】【视濯【皆要】【杖绳】【。有】【告】【而后】【杖。】【日筮】【有】【告事】【而后】【，拜】宾。】【祥，】【服而】【尸。【子在】【之室】【则为】【母】【。庶】【不以】【即位】【不】【庶子】【丧，】【孙以】即位】【也。】【在，】【子为【以杖】【位可】【。诸】【吊】【国之】【，则】【君为】【诸】【吊，】【皮弁】【衰。】吊虽】【葬，】【人必】【。主【未丧】【，则】【于不】【衰】【有疾】【不丧】【，遂】【其】【。非】【者入】【人之】，则】【易己】【丧服】【养尊【必易】【，养】【者否】【妾】【祖姑】【，易】【而祔】【君】【也。】【之丧】【虞、】哭，】【夫若】【主之】【祔，【舅主】【。士】【摄大】【。】【大夫】【唯宗】【。主】【除】【，有】【弟自】【国至】则主】【不免】【为主】