　　】【言之】：“】【世虽】作者】【虞帝】可及】【已矣】君天】【，生】私，】【不厚】子；】【民如】母，】【憯怛】爱，】【忠利】教；】【而尊】安而】【，威】爱，】【而有】，惠】【能散】其君】【尊仁】义，】【费轻】，忠】【不犯】义而】【，文】静，】【而有】。《】【刑》】：‘】【威惟】，德】【惟明】’非】【帝其】能如】【乎？】子言】【：“】君先】【其言】拜自】【其身】以成】【信。】故君】【责于】臣，】【有死】其言】【故其】禄不】【，其】罪益】【。”】曰：】【事君】言入】【望大】，小】【入则】小利】【故君】不以】【言受】禄，】【以大】受小】【。《】》曰】【‘不】食，】【。’】子曰】【“事】不下】【，不】辞，】【其人】自。】【雅曰】‘靖】【尔位】正直】【与；】之听】【，式】以女】【’”】曰：】【事君】而谏】【则谄】；近】【不谏】则尸】【也。】子曰】【“迩】守和】【宰正】官，】【臣虑】方。】【子曰】“事】【欲谏】欲陈】【《诗】云：】【心乎】矣，】【不谓】；中】【藏之】何日】【之。】”子】【：“】君难】【而易】，则】【有序】易进】【难退】乱也】【故君】三揖】【进，】辞而】【，以】乱也】【”子】：“】【君三】而不】【竟，】利禄】【；人】曰不】【，吾】信也】【”子】：“】【君慎】而敬】【。”】曰：】【事君】贵可】【，可】可贫】【可生】杀，】【不可】为乱】【”子】：“】【君，】旅不】【难，】廷不】【贱；】其位】【不履】事则】【也。】君使】【臣得】，则】【虑而】之；】【，则】虑而】【之。】事而】【，臣】厚也】【《易】曰：】【不事】侯，】【尚其】。’】【子曰】“唯】【子受】于天】【士受】于君】【故君】顺则】【有顺】；君】【逆则】有逆】【。《】》曰】【‘鹊】姜姜】【鹑之】贲；】【之无】，我】【为君】’】

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用高翰

　　】【子】【“身】者，】【母】【体也】行父】【之】【，敢】敬乎】【居】【庄，】孝也】【事】【忠，】孝也】【莅】【敬，】孝也】【朋】【信，】孝也】【战】【勇，】孝也】【五】【遂，】及于】【，】【敬乎】亨孰】【芗】【而荐】，非】【也】【也。】子之】【谓】【者，】人称】【然】【『幸】有子】【』】【，所】孝也】【。】【本教】孝，】【行】【。养】可能】【，】【难；】，可】【也】【为难】安，】【能】【卒为】。父】【既】【慎行】身，】【遗】【恶名】可谓】【终】【仁者】仁此】【也】【者，】此者】【；】【，宜】者也】【信】【信此】也；】【者】【此者】。乐】【顺】【，刑】反此】【。】【子曰】“夫】【，】【而塞】天地】【溥】【横乎】海，】【诸】【而无】夕，】【而】【东海】准，】【而】【西海】准，】【而】【南海】准，】【而】【北海】准。】【诗】【：『】西自】【，】【自北】无思】【服】【此之】也。】【曾】【：“】木以】【伐】【禽兽】时杀】【。】【曰：】断一】【，】【兽，】以其】【，】【也。】孝有】【：】【用力】中孝】【劳】【孝不】。思】【爱】【，可】用力】【。】【安义】可谓】【劳】【博施】物，】【谓】【矣。】母爱】【，】【弗忘】父母】【之】【而无】；父】【有】【谏而】逆；】【母】【，必】仁者】【粟】【之。】之谓】【终】【乐正】春下】【而】【足，】月不】【，】【忧色】门弟】【曰】【夫子】足瘳】【，】【不出】犹有】【色】【也？】乐正】【春】【“善】尔之】【也】【如尔】问也】【吾】【曾子】曾子】【诸】【曰：】天之】【生】【之所】，无】【为】【』父】全而】【之】【全而】之，】【谓】【。不】其体】【不】【身，】谓全】【。】【子顷】而弗】【忘】【。今】忘孝】【道】【是以】忧色】【。】【足而】敢忘】【母】【出言】不敢】【父】【壹举】而不】【忘】【，是】道而】【径】【而不】，不】【以】【母之】体行】【。】【言而】敢忘】【母】【故恶】不出】【口】【言不】于身】【不】【身，】羞其】【，】【孝矣】”