　　】【子之】【费】【隐。】【妇】【，可】【与知【，及】【至也】虽圣】【亦有】【知】【。夫】【之】【，可】【能行【；及】【至也】虽圣】【亦有】【能】【。天】【之】【，人】【有所【。故】【子语】，天】【莫能】【；】【小，】【下】【破焉】【《诗【云：】【鸢飞】天，】【跃于】【”】【其上】【察】【君子】【道，【端乎】【妇，】其至】【，察】【地】

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　　】【晏】【子未】，見】【弼】【註老】旨。】【意】【短，】復得】【聲】【應諾】。遂】【復】【因作】德論】

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　　】【者】【成也】而道】【自】【。诚】物之】【始】【诚无】。是】【君】【之为】。诚】【非】【己而】也，】【以】【也。】己仁】【；】【知也】性之】【也】【外内】道也】【故】【之宜】。

　　】【言之】【“】【之所】【仁者】难乎】【《诗】【云】【凯弟】【子，】之父】【。’】【以】【之；】【以说】之。】【而毋】【，】【而亲】【威庄】安，】【慈而】【。】【有父】【尊，】母之】【。如】【而】【以为】【父母】，非】【德其】【能】【乎？】【父之】子也】【亲贤】【下】【；母】【亲子】，贤】【亲之】【无】【怜之】【母，】而不】【；父】【尊】【亲。】【之于】也，】【而不】【；】【尊而】【亲。】之于】【也，】【而】【；天】【尊而】亲。】【之于】【也】【而不】【；鬼】尊而】【亲。】【子】【“夏】【尊命】事鬼】【神而】【之】【人而】【焉，】禄而】【威，】【赏】【罚，】【而不】；其】【之敝】【蠢】【，乔】【野，】而不】【。殷】【尊】【率民】【事神】先鬼】【后礼】【先】【后赏】【尊而】亲；】【民之】【：】【不静】【胜而】耻。】【人尊】【尚】【事鬼】【神而】之，】【人而】【焉】【赏罚】【爵列】亲而】【尊；】【民】【：利】【巧，】而不】【，贼】【蔽】【子曰】【“夏】未渎】【，不】【备】【大望】【民，】未厌】【亲；】【人】【礼，】【求备】民；】【人强】【，】【神，】【赏爵】罚穷】【。”】【曰】【虞夏】【道，】怨于】【；殷】【之】【不胜】【敝。】子曰】【“虞】【之】【殷周】【文，】矣。】【夏之】【不】【质；】【周之】不胜】【文。】