　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【人有】【母死】【孺】【者，】【子曰】【“哀】哀矣】【而难】【继也】【夫】【为可】【也，】【可继】。故】【踊有】【。】

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　　】【荐，】【酒，】【礼也【哜肺】【尝礼】【。啐】【，】【也。】【席末】【言是】【正】【非专】【饮食】【，为】礼也】【此所】【贵礼】【贱财【。卒】【，致】【于西】【上】【是席】【上，】【专为】【也】【此先】【而后】【之义】。先】【而后】【，则】【作敬【而不】【矣】

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　　】【曰：】【有】【，必】【其】【茍有】【，必【其敝】【人茍】言之】【必闻】【；】【或行】【，】【其成】【《葛【》曰】【‘服】无射】【’”】【：】【言从】【行】【则言】【可饰【；行】【而言】，则】【不可】【。】【君子】【言】【行以】【其信【则民】【得大】美而】【其恶】【诗】【云：】【自】【玷，】【可磨【；斯】【之玷】不可】【也。】【雅】【：‘】【也】【，展】【大成【’《】【奭》】：‘】【在上】【周】【观文】【之】【其集】【命于【躬。】【”子】：“】【人有】【：】【人而】【恒】【可以】【卜筮【’古】【遗言】？龟】【犹不】【也】【而况】【人】【《诗】【云：【我龟】【厌，】我告】【。’】【命】【曰：】【爵】【恶德】【民立【正事】【纯而】祀，】【为不】【事】【则乱】【事】【难。】【《易【曰：】【不恒】德，】【承之】【恒】【德侦】【妇】【，夫】【凶。【