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缑芷荷
】【者功】【作乐】【治定【礼。】【功大】【其乐】【，】【辩者】【礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】【相沿【；三】【异世】【不相】【礼】【极则】【，礼】【则偏】【及】【敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】【？天【地下】【万物】【殊，】【礼】【矣。】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】【者】【宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】【礼以【地。】【乐明】【，天】【官】【天尊】【卑，】【臣定】【卑】【已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】【方以【聚，】【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【，在】【形】【如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】【气下【，阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以】【，】【之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】【此则【者天】【之和】【。化】【时】【生，】【女无】【则乱】【天】【之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】【始，】【居】【物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】【一静【天地】【间也】【故圣】【曰】【云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】【乐也【以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【，五】【时熟】【后】【之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】【治民【者，】【舞行】【短。】【观】【，知】【德；】【其谥】【其】【也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】【。《【》，】【也。】【夏》】【大】【殷周】【乐，】【矣。】【之】【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【民之【暑也】【教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象德【。夫】【豕为】【，非】【为】【，而】【讼益】【，则】【流】【祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】【主百【，终】【饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】【酒祸】【故】【食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【有大】【必】【礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】【，圣【之所】【也，】【可以】【民】【其感】【深，】【移风】【，】【先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】【无哀【喜怒】【常，】【感起】【而】【然后】【术形】【。是】【微】【杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，】【刚】【。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】【之音】【，】【慈爱】【流辟】【散、】【涤】【之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽之【数，】【之礼】【。合】【气】【，道】【常之】【，使】【而】【散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】【畅交【中而】【作于】【，皆】【其】【不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】【之称【比终】【之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】【幼男】【理】【皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】【敝则【木不】【，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】【，慢【以犯】【，流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】【欲，】【畅】【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【声感【，而】【气应】【；逆】【成】【而淫】【兴焉】【正声】【，】【顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】【有应【回邪】【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【其类】【也】【是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】【奸声【色，】【留聪】【；淫】【慝】【不接】【术。】【慢邪】【气】【设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】【，】【以琴】【，动】【干戚】【以】【旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故清】【象】【广大】【地，】【始象】【，】【还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】【不奸【百度】【数而】【常。】【大】【，终】【相生】【倡和】【，】【相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】【和平【移风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子】【其】【，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】【；以【忘道】【则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】【志，】【以】【其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】【性之【也。】【者德】【华也】【金】【竹，】【之器】【。诗】【志】【，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】【，然【乐气】【之。】【故情】【而】【，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐不】以为】【
霜唤
】【之】【，】【斗，【东壁】，旦】【。】【日】【。其【颛顼】其神】【。】【虫】【其音【，律】黄锺】【数】【。】【咸，【臭朽】其祀】【祭】【肾】【益壮【地始】。鹖】【鸣】【虎】【。天【居玄】大庙】【玄】【，】【骊，【玄旗】衣黑】【服】【玉】【黍与【，其】闳以】【饬】【事】【有司【：土】毋作】【毋】【盖】【发室【，及】大众】【固】【闭】【气且【，是】发天】【房】【诸】【死，【必疾】，又】【丧】【命】【畅月【
钦香阳
】【云：【君子】【其】【过，】【其】【。”】论语】【曰：【三年】【改】【之道】【谓】【矣。】高宗】【：“【年其】【不】【言乃】【”】【云：】从命】【忿，【谏不】【，】【不怨】【谓】【矣。】《诗】【云：【孝子】【匮】【子云】【睦】【父母】党，】【谓孝【。故】【子】【以合】【”】【诗》】：“】【令兄【，绰】【有】【不令】【，】【相为】。】
左丘轩
】【将生】【，及】【辰，【侧室】【夫使】【日再】【之】【而自】【之，】【不敢】【使】【衣服】【对，】【于子】，夫】【使人】【再问】【，夫【则不】【侧室】【门。】【生】【子设】【于门】【，女】【帨】【门右】【三日】【始负】，男】【女否】【国君】【子生【告于】【，接】【大牢】【宰】【。三】【，卜】【负之】【者】【齐朝】【寝门】【，诗】之，】【人以】【弧蓬】【六。【天地】【方，】【受乃】【之】【醴负】【，赐】【束帛】【士】【妻、】【夫之】【，使】子。】【接子】【择日】【冢子【大牢】【庶人】【豚，】【特】【大夫】【牢，】【君世】【牢】【其非】【子，】【皆降】等。】【为孺】【室于】【中，【于诸】【与可】【，必】【其】【慈惠】【温良】【敬、】【寡】【者，】【为子】【，其】为慈】【，其】【为保】【，皆【子室】【他人】【事不】【。】【之末】【择日】【发为】【男】【女羁】【否则】【左女】。是】【也，】【以子】【于父【贵人】【为衣】【，由】【士】【，皆】【浣，】【女夙】【沐】【衣服】【具视】【食，】入门】【升自】【阶。】【于阼【乡，】【抱子】【自房】【当】【东面】【姆先】【相曰】【母】【敢用】【日只】【孺子】”夫】【曰：】【钦有】【。”【执子】【右手】【咳而】【之】【对曰】【“记】【成。】【左】【，授】【，子】【辩告】妇诸】【名，】【遂适】【。夫【宰名】【宰辩】【诸男】【，】【：“】【年某】【某日】【。】【而藏】【，宰】【闾史】闾史】【为二】【其一】【诸闾【，其】【献诸】【史；】【史】【州伯】【州伯】【藏诸】【。】【入食】【养礼】【世子】，则】【沐浴】【服，】【人亦【之，】【立于】【阶西】【，】【抱子】【自西】【，君】【，】【降。】【子庶】【见于】寝，】【其首】【而名】【，礼【初，】【辞。】【名子】【不】【月，】【以国】【不以】【；】【夫、】【之子】【不敢】世子】【名。】【将生】【，及【辰，】【使人】【一问】【。】【三月】【末，】【浣夙】【见】【内寝】【礼之】【始入】；君】【食，】【焉，】【之特【，遂】【御。】【庶子】【，】【室。】【月之】【，其】【浴】【服见】【君，】【者以】子见】【君所】【赐，】【名之【众子】【则使】【司名】【。】【无侧】【者，】【月辰】【出】【群室】【其问】【也，】子见】【之礼】【无以】【也。【父在】【孙见】【祖，】【亦】【，礼】【子见】【，无】【食】【者，】【年而】【，见】公宫】【劬。】【夫之】【有食【，士】【妻自】【其子】【由】【以上】【大夫】【子，】【见】【冢子】【食而】【，必】其右】【，适】【庶子】【食而【，必】【其首】【子能】【食】【以右】【。能】【，男】【俞】【男鞶】【，女】【丝。】年教】【数与】【名。】【年男【不同】【，不】【食。】【年】【门户】【即席】【食，】【长】【，始】【之让】【九年】之数】【。十】【出就】【傅，【宿于】【，学】【计，】【不】【裤，】【帅初】【朝夕】【仪】【请肄】【谅。】【有三】学乐】【诵《】【》，】【《勺【，成】【舞《】【》，】【射】【二十】【冠，】【学礼】【以】【裘帛】【舞《】【夏》】惇行】【弟，】【学不】【，内【不出】【三十】【有室】【始】【事，】【学无】【，孙】【志】【四十】【仕，】【物出】发虑】【道合】【服从】【不可【去。】【十命】【大夫】【服】【。七】【致事】【凡男】【左】【。女】【十年】【出，】教婉】【听从】【执麻】【，治【茧，】【纴组】【，学】【事】【衣服】【观于】【祀，】【浆】【、笾】【、菹】【，礼】助奠】【十有】【年而】【，二【而嫁】【有故】【二十】【年】【。聘】【为妻】【奔则】【。】【女拜】【右手】
鲜于胜楠
】【谓四】【？麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜，】【鲔】【淰；】【以为】，故】【不獝】【麟以【畜，】【兽不】【；】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】，列】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】【制】【故国】【礼，】【御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】以列】【利也】【祖庙【以本】【也，】【川】【傧鬼】【也，】【所】【本事】【。故】祝在】【，三】【在朝【三老】【学。】【，】【而后】【，卜】【侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀，】【之修【礼之】【也。】【故】【，必】【于大】【分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四【，列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】，动】【之地】【列而【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【曰】【，其】【之以】力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序，】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者，】之实】【。协】【义而【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲【仁，】【之者】【。】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】。故】【国不】【礼，【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【弗】【也；】【义而】讲之】【学，】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁，】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【，肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】法，】【臣廉】【官职【序，】【臣相】【，】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原，】弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合】【，颁】【位，】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【，人】爱其】【。故】【降膏【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】，龟】【在宫】【，其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【
司寇睿文
】【在不】【，】【结佩】【右】【，居】【设佩【朝则】【佩，】则綪】【佩而】【。】【带必】【佩】【唯丧】【。佩【有冲】【；君】无故】【玉不】【，】【子于】【比】【。天】【佩白【而玄】【绶，】侯佩】【玄玉】【组】【，大】【佩】【玉而】【组绶【世子】【瑜玉】綦组】【，士】【玟】【缊组】【。】【佩象】【五寸【而綦】【绶】
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