　　】【者即】【于门】【，】【；其】【在其】【南，】面西】【，西】【门。】【孤】【。相】【受命】【：“】某使】【请事】【”客】【：】【君使】【，如】【不淑】”相】【入告】【出曰】【“】【须矣】【”吊】【入，】人升】【，西】【。吊】【升】【阶，】【面，】【命曰】“寡】【闻君】【丧，】【君】【，如】【不淑】【”子】稽颡】【吊者】【，反】【。】【执璧】【命曰】【“寡】使某】【。”】【者入】【，】【：“】【某须】【。”】者入】【升堂】【致命】【再】【颡。】【者坐】【于殡】南，】【苇席】【既葬】【蒲】【降，】【，反】【。宰】服，】【丧屦】【自西】【，】【，坐】【璧，】【自西】以东】【襚者】【：“】【君】【襚。】【相者】【告，】曰：】【孤某】【矣。】【襚】【冕服】【左执】【，右】要，】【，升】【致命】【：】【君使】【襚。】【子拜】颡。】【衣于】【东。】【者】【受爵】【服于】【内溜】将命】【子拜】【颡，】【初】【皮弁】【于中】【。自】阶受】【服，】【堂受】【端】【命，】【拜稽】【，皆】初。】【者降】【出，】【位】【夫五】【，举】【东。】自西】【。其】【亦西】【。】【赗：】【圭将】【，曰】“寡】【使某】【。”】【者】【，反】【曰：】【孤某】矣。】【陈乘】【大路】【中】【北辀】【执圭】【命。】使自】【，由】【西。】【拜】【，坐】【于殡】【南隅】宰举】【东。】【将命】【乡】【命，】【拜稽】【。西】而坐】【委之】【宰举】【与】【宰夫】【襚，】【自西】，西】【，坐】【之，】【自】【。赗】【出，】【位于】外。】【客临】【：“】【君】【庙之】【，不】【承事】使一】【老某】【执綍】【”】【反命】【：“】【某须】。”】【者入】【右，】【者】【之，】【于其】【东上】宗人】【宾，】【，受】【于】【降曰】【“孤】【辞吾】之辱】【请吾】【之复】【。】【对曰】【“寡】【命某】毋敢】【宾客】【敢辞】【”】【反命】【：“】【敢固】吾子】【辱，】【吾子】【复】【”客】【曰：】【寡君】某，】【敢视】【客，】【固】【”宗】【反命】【：“】敢固】【吾子】【辱，】【吾】【复位】【”客】【曰：】寡君】【使臣】【，毋】【视】【，是】【敢固】【。固】不获】【，敢】【敬从】【”】【于门】【，介】【于其】，东】【。孤】【自阼】【，】【，升】【，与】【拾踊】。客】【，送】【门外】【拜】【

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　　】【伯喈】【睞笛】，孫】【公聽】【，振】擺折】【王右】【聞，】嗔曰】【“三】【壽樂】，虺】【吊，】【家兒】折。】

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　　】【有澡】【而浴【，陈】【而伏】【静】【之，】【弗知】【粗】【翘之】【又不】为也】【不临】【而为【，不】【少而】【多】【治不】【，世】【沮】【同弗】【，异】非也】【其特】【独行【如此】【

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　　】【伯】【，】【前庭【搖。】諸謝】【貴】【轟】【路，【曰：】此復】【王】【時】

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　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

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