　　】【食齐】春时】【羹齐】夏时】【酱齐】秋时】【饮齐】冬时】【凡和】春多】【，夏】苦，】【多辛】冬多】【，调】滑甘】【牛宜】，羊】【黍，】宜稷】【犬宜】，雁】【麦，】宜菰】【春宜】豚膳】【芗，】宜腒】【膳膏】，秋】【犊麑】膏腥】【冬宜】羽膳】【膻。】修，】【脯，】豕脯】【糜脯】麇脯】【麋、】、田】【、麇】皆有】【，雉】皆有】【。爵】鷃，】【，范】芝栭】【菱，】，枣】【栗，】，柿】【瓜，】，李】【梅，】，楂】【梨，】，桂】【大夫】食，】【脍无】，有】【无脍】士不】【羹胾】庶人】【老不】食。】【：春】葱，】【用芥】豚；】【用韭】秋用】【。脂】葱，】【用薤】三牲】【藙，】用酰】【兽用】。鹑】【、鸡】、鴽】【酿之】。鲂】【烝，】烧，】【，芗】蓼。】【食雏】，狼】【肠，】去肾】【狸去】脊，】【去尻】狐去】【，豚】脑，】【去乙】鳖去】【。肉】脱之】【鱼曰】之，】【曰新】，栗】【撰之】桃曰】【之，】梨曰】【之。】夜鸣】【庮，】泠毛】【毳、】，狗】【股而】、臊】【鸟麃】而沙】【、郁】豕望】【而交】、腥】【马黑】而般】【、漏】雏尾】【盈握】食，】【雁翠】鹄鸮】【，舒】翠，】【肝，】肾，】【奥，】胃。】【腥细】为脍】【大者】轩；】【曰麋】鱼为】【，麇】辟鸡】【野豕】轩，】【为宛】，切】【若薤】实诸】【以柔】。羹】【，自】侯以】【至于】人无】【。大】无秩】【，大】七十】【有阁】天子】【阁。】达五】【右达】，公】【伯于】中五】【大夫】阁三】【士于】一】

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　　】【人嘆【恭形】【者】【：“】【如】【月柳】”

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　　】【凶，】谷不】【，君】不祭】【，马】食谷】【驰道】除，】【事不】。大】【不食】，士】【酒不】。

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　　】【子之】【于公】者，】【之以】【弟、】友、】【爱，】【父子】义、】【幼之】【。其】于公】【内朝】【则东】北上】【臣有】【者，】齿。】【在外】【，则】官，】【士为】【。其】宗庙】【中，】【如外】之位】【宗人】【事，】爵以】【。其】【馂献】爵，】【以上】【。庶】治之】【虽有】【命，】逾父】【。其】【大事】则以】【丧服】【精粗】序。】【于公】【之丧】如之】【以次】【人。】公与】【燕，】【异姓】宾，】【宰为】【人，】与父】【齿。】【食，】降一】【。其】【军，】守于】【祢。】【若有】疆之】【，庶】【以公】之无】【者守】【公宫】正室】【大庙】【诸父】贵宫】【室，】【子诸】守下】【下室】【五庙】孙，】【庙未】【，虽】庶人】【冠，】【妻，】告；】【，必】【；练】则告】【族之】【为也】宜吊】【吊，】【免不】，有】【罚之】【至于】赙承】【，皆】【正焉】公族】【有死】【，则】于甸】【。其】【罪，】纤剸】【亦告】【甸人】公族】【宫刑】【狱成】有司】【于公】【其死】，则】【“某】【罪在】辟”】【其刑】【，则】“某】【罪在】【辟”】公曰】【“宥】【。”】司又】【：“】【辟。】公又】【：“】【之。】有司】【曰：】【在辟】”及】【宥，】【对，】出，】【刑于】【甸人】公又】【人追】【曰：】虽然】【必赦】【。”】司对】【：“】【及也】”反】【于公】【公素】不举】【为之】【，如】伦之】【。无】【，亲】之。】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵者】齿，】【父子】【。外】以官】【体异】【也。】庙之】【，以】【为位】崇德】【。宗】【授事】官，】【贤也】【登馂】爵以】【嗣，】【祖之】也。】【纪以】【之轻】为序】【不夺】【亲也】公与】【燕则】【齿，】孝弟】【道达】【。其】食世】【一等】【亲亲】杀也】【战则】【于公】，孝】【之深】【。正】守大】【，尊】【室，】君臣】【道着】【。诸】诸兄】【贵室】【子弟】下室】【而让】【达矣】五庙】【孙，】【庙未】，虽】【庶人】【冠，】妻必】【，死】【赴，】忘亲】【。亲】【绝而】于庶】【，贱】【能也】敬吊】【赙赗】【睦友】道也】【古者】【庶子】官治】【而邦】【有伦】邦国】【伦，】【众乡】矣。】【族之】【，虽】不以】【有司】【正术】，所】【体百】【也。】于隐】【，不】【国人】兄弟】【。弗】【，弗】服，】【于异】【之庙】为忝】【远之】【。素】居外】【不听】【，私】之也】【骨肉】【亲无】也。】【族无】【刑，】翦其】【也。】【子视】，大】【鼓征】【所以】众也】【众至】【然后】子至】【乃命】【司行】。兴】【节，】【先师】圣焉】【有司】【事，】命。】【之养】【：适】序，】【奠于】【老，】设三】【五更】【老之】位焉】【适馔】【醴，】老之】【，具】【遂发】焉，】【修之】【孝养】。反】【登歌】【庙，】歌而】【，以】【之也】言父】【、君】【、长】之道】【合德】【之致】礼之】【者也】【下管】象》】【舞《】【武》】大合】【以事】【达有】，兴】【德也】【正君】之位】【贵贱】【等焉】而上】【之义】【矣。】司告】【乐阕】【王乃】公侯】【子男】【群吏】：“】【！养】【幼于】序。】【终之】【仁也】是故】【人之】【事也】虑之】【大，】【之以】，行】【以礼】【修之】孝养】【纪之】【义，】之以】【。是】【古之】一举】【而众】【知其】之备】【。古】【君子】举大】【，必】【其终】，而】【安得】【喻焉】《兑】【》曰】【“念】始典】【学。】