　　】【音】【，由】心生】【。】【之动】物使】【然】【感于】而动】【故】【声。】相应】【故】【；变】方，】【之】【比音】乐之】【及】【羽旄】谓之】【。】【，音】所由】【也】【本在】心之】【于】【。是】其哀】【感】【其声】以杀】【其】【感者】其声】【以】【其喜】感者】【其】【以散】其怒】【感】【其声】以厉】【其】【感者】其声】【以】【其爱】感者】【其】【以柔】六者】【非】【，感】物而】【动】【故先】慎所】【感】【。故】以道】【志】【以和】声，】【以】【行，】以防】【奸】【乐刑】，其】【一】【所以】民心】【出】【也。】音者】【生】【者也】情动】【中】【形于】。声】【文】【之音】是故】【世】【安以】，其】【和】【世之】怨以】【，】【乖。】国之】【哀】【，其】困。】【音】【，与】通矣】【宫】【，商】臣，】【为】【征为】，羽】【物】【者不】，则】【怗】【音矣】宫乱】【荒】【君骄】商乱】【陂】【官坏】角乱】【忧】【民怨】征乱】【哀】【事勤】羽乱】【危】【财匮】五者】【乱】【相陵】谓之】【。】【，则】之灭】【无】【。郑】之音】【乱】【音也】比于】【矣】【间濮】之音】【亡】【音也】其政】【，】【流，】上行】【而】【止也】凡音】【，】【人心】也。】【者】【伦理】也。】【故】【而不】音者】【禽】【也；】音而】【知】【，众】是也】【唯】【为能】乐。】【故】【以知】，审】【以】【，审】以知】【，】【道备】。是】【不】【者不】与言】【，】【音者】可与】【乐】【乐则】于礼】【。】【皆得】谓之】【德】【者得】。是】【乐】【，非】音也】【食】【礼，】致味】【。】【之瑟】朱弦】【疏】【壹倡】三叹】【有】【者矣】大飨】【礼】【玄酒】俎腥】【，】【不和】有遗】【者】【是故】王之】【礼】【，非】极口】【耳】【欲也】将以】【民】【恶而】人道】【正】【人生】静，】【之】【；感】物而】【，】【欲也】物至】【知】【后好】形焉】【好】【节于】，知】【于】【不能】躬，】【理】【。夫】之感】【无】【而人】好恶】【节】【是物】而人】【物】【人化】也者】【灭】【而穷】欲者】【。】【有悖】诈伪】【心】【淫泆】乱之】【。】【强者】弱，】【者】【，知】诈愚】【勇】【怯，】病不】【，】【孤独】得其】【，】【乱之】也。】【故】【之制】乐，】【为】【；衰】哭泣】【所】【丧纪】；钟】【干】【所以】安乐】【；】【冠笄】所以】【男】【；射】食飨】【所】【交接】。礼】【民】【乐和】声，】【以】【，刑】防之】【礼】【政，】达而】【悖】【王道】矣。】【者】【，礼】为异】【同】【亲，】则相】【，】【则流】礼胜】【离】【情饰】者礼】【之】【。礼】立，】【贵】【矣；】文同】【则】【和矣】好恶】【，】【不肖】矣。】【禁】【爵举】，则】【均】【仁以】之，】【以】【，如】，则】【治】【。乐】中出】【礼】【作。】由中】【故】【礼自】作故】【。】【必易】大礼】【简】【至则】怨，】【至】【争。】让而】【天】【，礼】之谓】【。】【不作】诸侯】【服】【革不】，五】【不】【百姓】患，】【子】【，如】，则】【达】【合父】之亲】【明】【之序】以敬】【海】【天子】此，】【礼】【。大】与天】【同】【大礼】天地】【节】【故百】不失】【节】【天祭】，明】【有】【，幽】有鬼】【。】【，则】海之】【，】【同爱】。礼】【殊】【敬者】；乐】【异】【爱者】。礼】【之】【，故】王以】【沿】【故事】时并】【名】【偕。】钟鼓】【磬】【龠干】，乐】【器】【屈伸】仰，】【兆】【，乐】文也】【簠】【豆，】度文】【，】【器也】升降】【下】【还裼】，礼】【文】【故知】乐之】【者】【，识】乐之】【者】【。作】之谓】【，】【之谓】；明】【者】【作之】也。】【者】【地之】也；】【者】【地之】也。】【故】【皆化】序故】【物】【。乐】天作】【礼】【制。】制则】【，】【则暴】明于】【地】【后能】礼乐】【。】【无患】乐之】【也】【喜欢】，乐】【官】【中正】邪，】【之】【，庄】恭顺】【礼】【也。】夫礼】【之】【金石】越于】【音】【于宗】社稷】【事】【川鬼】，则】【所】【同也】

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　　】【者仲】【与于】【，】【毕，】【游于】【之】【喟然】【叹。】【尼之【，盖】【鲁也】【言偃】侧曰】【“君】【何叹】【孔】【曰：】【大道】【行】【与三】【之英】【丘未【逮也】【而有】【焉。】大道】【行也】【天下】【。】【贤与】【，讲】【修】【故人】【独亲】【亲，【独子】【子，】【老有】终，】【有所】【，幼】【长】【矜寡】【独废】【者】【有所】【。男】【分，【有归】【货恶】【弃于】也，】【必藏】【己；】【其】【出于】【也，】【必】【。是】【谋闭】【不兴【盗窃】【贼而】【作，】外户】【不闭】【是谓】【。】【大道】【隐，】【下】【，各】【其亲】【各子【子，】【力为】【，大】世及】【为礼】【城郭】【以】【固，】【义以】【纪】【正君】【，以】【父子【以睦】【弟，】【和夫】，以】【制度】【以立】【，】【贤勇】【，以】【为】【故谋】【是作】【而兵【此起】【禹、】【、文】武、】【王、】【公，】【其】【也。】【六君】【者】【有不】【于礼】【也。【着其】【，以】【其信】着有】【，刑】【讲让】【民】【常。】【有不】【此】【在势】【去，】【以为【，是】【小康】【言偃】问曰】【“如】【乎礼】【也】【”孔】【曰：】【夫】【先王】【承天】【道，【治人】【情。】【失之】死，】【之者】【。《】【曰】【『相】【有体】【人】【礼；】【而无】【，胡【遄死】【』是】【夫礼】必本】【天，】【于地】【于】【神，】【于丧】【、】【、冠】【、朝】【。故【人以】【示之】【故天】国家】【得而】【也。】【偃】【问曰】【“夫】【之】【礼也】【可得】【闻与【”孔】【曰：】【我欲】夏道】【是故】【杞，】【足】【也；】【得夏】【焉】【欲观】【道，】【故之【，而】【足征】【；吾】坤干】【。坤】【之义】【时】【等，】【以是】【之】【夫礼】【初，】【诸饮【，其】【黍捭】【，污】而抔】【，蒉】【而土】【犹】【可以】【其敬】【鬼】【及其】【也，】【屋而【，告】【：“】【！某】。”】【后饭】【而苴】【故】【望而】【藏也】【体】【降，】【气在】【，故【者北】【，生】【南乡】皆从】【初。】【者先】【未】【宫室】【冬则】【营】【夏则】【橧巢】【未有【化，】【草木】【实、】兽之】【，饮】【血，】【毛】【未有】【丝，】【其】【。后】【有作】【然后【火之】【，范】【合土】以为】【榭、】【室、】【，】【炮以】【，以】【以】【以为】【酪；】【其麻【，以】【布帛】【以养】送死】【以事】【神上】【皆】【其朔】【故玄】【在】【醴醆】【户，】【醍在【，澄】【在下】【陈其】牲，】【其鼎】【，列】【瑟】【磬钟】【，修】【祝】【以降】【神与】【先祖【以正】【臣，】【笃父】，以】【兄弟】【以齐】【，】【妇有】【。是】【承】【祜。】【其祝】【，玄【以祭】【荐其】【毛，】其俎】【孰其】【，与】【席】【疏布】【幂，】【其】【，醴】【以献】【荐其【炙，】【与夫】【交献】以嘉】【魄，】【谓合】【然】【退而】【亨，】【其】【牛羊】【实其】【簋、【豆、】【羹。】【以孝】，嘏】【慈告】【是谓】【。】【礼之】【成也】

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