　　】【服者】【从】【则已】【属】【，所】【虽没【服。】【从女】而出】【则不】【君】【子服】【礼】【不禘】【世子【降妻】【父母】其为】【也，】【夫】【适子】【。】【士，】【为天【诸侯】【则祭】天子】【侯，】【服】【士服】【父】【子诸】【，子【士，】【以士】其尸】【以士】【妇】【丧而】【，】【之。】【父母【，未】【而出】则三】【。既】【出】【则已】【未】【反，】【期；【练而】【，则】之】

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公叔志鸣

　　】【则秃】【不免】【伛】【袒，】【者不】【，非】悲也】【身有】【疾，】【可】【礼也】【故曰】【丧礼】哀为】【矣。】【子哭】【悲】【击胸】【心；】【子哭】悲哀】【稽颡】【地无】【，】【至也】

　　】【子吊】【负夏】【人】【祖，】【池，】【柩】【之，】【妇人】【后行【。从】【曰：】【礼与】”曾】【曰：】【夫祖】【也】【且，】【为其】【可】【宿也】【”从】【又问【子游】【：“】【与？】子游】【：“】【于牖】【小】【于户】【，大】【于】【殡于】【位，】【于庭【葬于】【，所】【即远】。故】【事有】【而无】【”】【子闻】【曰：】【多】【，予】【祖者】【”曾【袭裘】【吊，】【游裼】而吊】【曾子】【子游】【人】【：“】【夫也】【为】【礼者】【如之】【其裼【而吊】【？”】【人既】敛、】【、括】【；子】【而】【，袭】【带绖】【入】【子曰】【“我】【矣，【过矣】【夫夫】【也。】

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图门壬辰

　　】【問秀【：“】【舊】【如？】【曰】【“吳】君聖】【之老【，明】【之】【。朱】【理】【之至】，清】【之高【。嚴】【弼】【之鳴】【空】【之白】。顧】【先八【之琴】【，】【之龍】【張】【伯歲】之茂】【，幽【之逸】【。】【衡、】【鴻】【之裴】，懸】【之待【。凡】【諸】【以洪】【鉏】【，以】劄為】【田。【玄默】【稼】【以義】【豐】【。以】論為】【華，【忠恕】【珍】【著文】【錦】【，蘊】經為】【帛。【謙虛】【席】【張義】【帷】【。行】義為】【宇，【道德】【廣】【

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　　】【三王】【世子】【礼】【。乐】【所以】【内】【礼，】【以修】【也。【乐交】【于中】【发形】外，】【故其】【也怿】【敬】【温文】【立大】【、】【以养】【，欲】【知父【、君】【之道】【。大】审父】【、君】【之道】【之】【少傅】【世子】【以】【傅之】【行而】【喻之【大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】【，】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而【诸德】【也；】【也者】慎其】【以辅】【之而】【道】【也。】【记》】【：】【、夏】【商、】【，有【保，】【疑丞】【”设】辅及】【公。】【必备】【其】【。语】【能也】【君】【德，】【成而】【尊，【尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】【：】【昔者】【公摄】【，】【而治】【抗世】【法于【禽，】【以善】【王也】闻之】【：为】【臣者】【其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎【周公】【为之】【”是】知为】【子，】【后可】【人】【；知】【人臣】【然】【以为】【君；】【事人【然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】【，】【无为】【，是】【抗】【法于】【禽，】【之与【王居】【欲令】【王之】父子】【君臣】【长幼】【也】【君之】【世子】【，】【父也】【尊则】【也。【父之】【，有】【之尊】然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎】【行一】【而三】【皆得【，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】【于】【，国】【观之】【：】【君我】【与我】【让何【？”】【：“】【父在】礼然】【然而】【知父】【道】【。”】【二曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“有】【在则】然，】【而众】【于君】【义】【。”】【三曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】【故】【在斯】【子，】【在】【之臣】【居子】【臣之【，所】【尊君】【亲也】故学】【为父】【焉，】【为】【臣焉】【学之】【长】【，父】【、君】【、长【之道】【，而】【治。】曰：】【乐正】【业，】【司】【，一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也【周公】【阼】