　　】【朝觐】【礼，】以明】【臣之】【也。】问之】【，所】【使诸】相尊】【也。】【祭之】，所】【明臣】【之恩】。乡】【酒之】【，所】明长】【之序】【。昏】之礼】【所以】【男女】别也】【夫礼】【禁乱】所由】【，犹】【止水】所自】【也。】【以旧】为无】【用而】【之者】必有】【败；】【旧礼】无所】【而去】【者，】有乱】【。故】【姻之】废，】【夫妇】【道苦】而淫】【之罪】【矣。】饮酒】【礼废】【则长】之序】【，而】【斗之】繁矣】【丧祭】【礼废】则臣】【之恩】【，而】死忘】【者众】【。聘】之礼】【，则】【臣之】失，】【侯之】【恶，】倍畔】【陵之】【起矣】

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　　】【言之】“仁】【，天】之表】【；义】，天】【之制】；报】【，天】之利】【。”】曰：】【以德】德，】【民有】劝；】【怨报】，则】【有所】。《】【》曰】‘无】【不雠】无德】【报。】《太】【》曰】‘民】【后无】胥以】【；后】民无】【辟四】。’】【子曰】“以】【报怨】则宽】【之仁】；以】【报德】则刑】【之民】。”】【曰：】无欲】【好仁】，无】【而恶】仁者】【天下】人而】【矣。】故君】【议道】己，】【置法】民。】【子曰】“仁】【三，】仁同】【而异】。与】【同功】其仁】【可知】；与】【同过】然后】【仁可】也。】【者安】，知】【利仁】畏罪】【强仁】仁者】【也，】者左】【。仁】人也】【道者】也。】【于仁】薄于】【，亲】不尊】【厚于】者薄】【仁，】而不】【。道】至，】【有考】至道】【王，】道以】【，考】以为】【失。】