　　】【言】【：“】上易】【也】【下易】也，】【刑】【矣。】子曰】【“】【如《】衣》】【恶】【《巷】》，】【爵】【而民】愿，】【不】【民咸】。大】【曰】【仪刑】王，】【国】【。’】子曰】【“】【，教】以德】【齐】【礼，】民有】【心】【之以】，齐】【以】【则民】遁心】【故】【者，】以爱】【，】【亲之】信以】【之】【民不】；恭】【莅】【则民】孙心】【《】【》曰】‘苗】【罪】【，制】刑，】【作】【之刑】法。】【以】【恶德】而遂】【其】【。’】

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　　】【之】【，】【未发【谓豫】当其】【谓】【，】【节而【之谓】，相】【善】【谓】【此四【，教】所由】【】

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　　】【子将【，必】【习】【泽。】【，】【以择】也。】【射于【，而】【射】【宫。】【者】【与于】；不】【者不【与于】【。】【与于】【有】【，削】地；】【与于【者有】【，】【地。】【绌】【是也】

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　　】【三王】世子】【以礼】。乐】【所以】内也】【礼，】以修】【也。】乐交】【于中】发形】【外，】故其】【也怿】恭敬】【温文】立大】【、少】以养】【，欲】知父】【、君】之道】【。大】审父】【、君】之道】【示之】少傅】【世子】以观】【傅之】行而】【喻之】大傅】【前，】傅在】【；入】有保】【出则】师，】【以教】而德】【也。】也者】【教之】事而】【诸德】也；】【也者】慎其】【以辅】之而】【诸道】也。】【记》】：“】【、夏】商、】【，有】保，】【疑丞】”设】【辅及】公。】【必备】唯其】【。语】能也】【君子】德，】【成而】尊，】【尊而】正，】【正而】治，】【之谓】。仲】【曰：】昔者】【公摄】，践】【而治】抗世】【法于】禽，】【以善】王也】【闻之】：为】【臣者】杀其】【有益】君则】【之，】于其】【以善】君乎】【周公】为之】【”是】知为】【子，】后可】【为人】；知】【人臣】然后】【以为】君；】【事人】然后】【使人】成王】【，不】莅阼】【以为】子，】【无为】，是】【抗世】法于】【禽，】之与】【王居】欲令】【王之】父子】【君臣】长幼】【义也】君之】【世子】，亲】【父也】尊则】【也。】父之】【，有】之尊】【然后】天下】【有之】是故】【养世】不可】【慎也】行一】【而三】皆得】【，唯】子而】【。其】于学】【谓也】故世】【齿于】，国】【观之】：“】【君我】与我】【让何】？”】【：“】父在】【礼然】然而】【知父】之道】【。”】二曰】【“将】我而】【我齿】何也】【”曰】“有】【在则】然，】【而众】于君】【之义】。”】【三曰】“将】【我而】我齿】【何也】”曰】【“长】也，】【而众】长幼】【节矣】”故】【在斯】子，】【在斯】之臣】【居子】臣之】【，所】尊君】【亲也】故学】【为父】焉，】【之为】臣焉】【学之】长幼】【，父】、君】【、长】之道】【，而】治。】【曰：】乐正】【业，】师司】【，一】元良】【万国】贞。】【世子】谓也】【周公】阼】