　　】【年之】【何也【曰：】【情而】【文】【以饰】【，别】【贵】【之节】【而不】损益】【。故】【：无【之道】【。创】【者】【久，】【甚者】【迟】【三年】【，称】而立】【，所】【为至【极也】【斩衰】【杖】【倚庐】【食粥】【苫】【块，】【以为】痛饰】【。三】【之丧【二十】【月而】【；】【未尽】【思慕】【，】【而服】【是断】者，】【不送】【者有【，复】【有节】【？】【天地】【间者】【血】【之属】【有知】有知】【属莫】【知爱【类；】【是大】【兽】【失丧】【群匹】【月】【时焉】【则必】巡，】【其故】【，翔【焉，】【号焉】【蹢】【，踟】【焉，】【乃】【去之】【小者】于燕】【，犹】【啁【顷焉】【然后】【能】【；故】【血气】【者】【莫知】【人，】人于】【亲也】【至死【穷。】【由夫】【邪】【人与】【则彼】【而】【忘之】【然而】之，】【是曾】【兽之【若也】【夫焉】【相】【居而】【乱乎】【由】【修饰】【君子】，则】【年之】【，二【五月】【毕，】【驷】【隙，】【而遂】【则】【无穷】【。故】王焉】【之立】【制节【壹使】【以成】【理】【释之】【

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　　】【言之】【昔】【代明】【皆】【地之】【明，【非卜】【之用】不敢】【其私】【事】【帝。】【故】【日月】【不违【筮。】【筮不】袭也】【大事】【日】【小事】【时】【有筮】【外事【刚日】【内事】柔日】【不违】【。】【子曰】【“】【礼乐】【盛，【以无】【乎鬼】，无】【乎百】【”】【曰：】【后】【祀易】【也；【辞恭】【其欲】，其】【及子】【《】【》曰】【‘】【兆祀】【庶无【悔，】【迄于】。’】【子曰】【大】【之器】【敬】【子无】【；诸【有守】【。天】道以】【；诸】【其】【不以】【。】【寝室】【天子【卜处】【庙。】子曰】【“君】【则】【祭器】【是】【废日】【，不【龟筮】【以敬】其君】【，是】【不】【于民】【下】【于上】【

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　　】【掾年】【時】【以比】【茍子】許大】【平。】【諸】【及於】【師並】會稽】【寺講】【王】【焉。】【意甚】，便】【西寺】【王】【，共】【優劣】苦相】【挫，】【遂】【。許】【執王】，王】【許理】【更】【疏；】【復屈】許謂】【法師】【：】【子向】【何似】”支】【容曰】【“】【佳則】【矣，】至相】【邪？】【是】【中之】【哉！】

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

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