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万俟晴文
】【音】【，由】心生】【。】【之动】物使】【然】【感于】而动】【故】【声。】相应】【故】【；变】方，】【之】【比音】乐之】【及】【羽旄】谓之】【。】【，音】所由】【也】【本在】心之】【于】【。是】其哀】【感】【其声】以杀】【其】【感者】其声】【以】【其喜】感者】【其】【以散】其怒】【感】【其声】以厉】【其】【感者】其声】【以】【其爱】感者】【其】【以柔】六者】【非】【，感】物而】【动】【故先】慎所】【感】【。故】以道】【志】【以和】声，】【以】【行，】以防】【奸】【乐刑】，其】【一】【所以】民心】【出】【也。】音者】【生】【者也】情动】【中】【形于】。声】【文】【之音】是故】【世】【安以】，其】【和】【世之】怨以】【，】【乖。】国之】【哀】【，其】困。】【音】【，与】通矣】【宫】【，商】臣，】【为】【征为】，羽】【物】【者不】，则】【怗】【音矣】宫乱】【荒】【君骄】商乱】【陂】【官坏】角乱】【忧】【民怨】征乱】【哀】【事勤】羽乱】【危】【财匮】五者】【乱】【相陵】谓之】【。】【，则】之灭】【无】【。郑】之音】【乱】【音也】比于】【矣】【间濮】之音】【亡】【音也】其政】【，】【流，】上行】【而】【止也】凡音】【，】【人心】也。】【者】【伦理】也。】【故】【而不】音者】【禽】【也；】音而】【知】【，众】是也】【唯】【为能】乐。】【故】【以知】，审】【以】【，审】以知】【，】【道备】。是】【不】【者不】与言】【，】【音者】可与】【乐】【乐则】于礼】【。】【皆得】谓之】【德】【者得】。是】【乐】【，非】音也】【食】【礼，】致味】【。】【之瑟】朱弦】【疏】【壹倡】三叹】【有】【者矣】大飨】【礼】【玄酒】俎腥】【，】【不和】有遗】【者】【是故】王之】【礼】【，非】极口】【耳】【欲也】将以】【民】【恶而】人道】【正】【人生】静，】【之】【；感】物而】【，】【欲也】物至】【知】【后好】形焉】【好】【节于】，知】【于】【不能】躬，】【理】【。夫】之感】【无】【而人】好恶】【节】【是物】而人】【物】【人化】也者】【灭】【而穷】欲者】【。】【有悖】诈伪】【心】【淫泆】乱之】【。】【强者】弱，】【者】【，知】诈愚】【勇】【怯，】病不】【，】【孤独】得其】【，】【乱之】也。】【故】【之制】乐，】【为】【；衰】哭泣】【所】【丧纪】；钟】【干】【所以】安乐】【；】【冠笄】所以】【男】【；射】食飨】【所】【交接】。礼】【民】【乐和】声，】【以】【，刑】防之】【礼】【政，】达而】【悖】【王道】矣。】【者】【，礼】为异】【同】【亲，】则相】【，】【则流】礼胜】【离】【情饰】者礼】【之】【。礼】立，】【贵】【矣；】文同】【则】【和矣】好恶】【，】【不肖】矣。】【禁】【爵举】，则】【均】【仁以】之，】【以】【，如】，则】【治】【。乐】中出】【礼】【作。】由中】【故】【礼自】作故】【。】【必易】大礼】【简】【至则】怨，】【至】【争。】让而】【天】【，礼】之谓】【。】【不作】诸侯】【服】【革不】，五】【不】【百姓】患，】【子】【，如】，则】【达】【合父】之亲】【明】【之序】以敬】【海】【天子】此，】【礼】【。大】与天】【同】【大礼】天地】【节】【故百】不失】【节】【天祭】，明】【有】【，幽】有鬼】【。】【，则】海之】【，】【同爱】。礼】【殊】【敬者】；乐】【异】【爱者】。礼】【之】【，故】王以】【沿】【故事】时并】【名】【偕。】钟鼓】【磬】【龠干】，乐】【器】【屈伸】仰，】【兆】【，乐】文也】【簠】【豆，】度文】【，】【器也】升降】【下】【还裼】，礼】【文】【故知】乐之】【者】【，识】乐之】【者】【。作】之谓】【，】【之谓】；明】【者】【作之】也。】【者】【地之】也；】【者】【地之】也。】【故】【皆化】序故】【物】【。乐】天作】【礼】【制。】制则】【，】【则暴】明于】【地】【后能】礼乐】【。】【无患】乐之】【也】【喜欢】，乐】【官】【中正】邪，】【之】【，庄】恭顺】【礼】【也。】夫礼】【之】【金石】越于】【音】【于宗】社稷】【事】【川鬼】，则】【所】【同也】
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】【使士】【竟】【大夫】【劳】【亲拜】【于大【之内】【庙受】北面】【贶，】【命】【辱，】【以】【也。】【让也【，君】【之所】相接】【。故】【相】【以敬】【，】【相侵】【
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】【無奕】【粗強】【以事【相得】【自往】【王藍】【，】【極罵】【王正】【面壁】【動】【半日】【謝去】【久，】頭問】【右小】【曰：】【去未【”答】【：“】【去。】【然】【坐。】【人嘆】【性急】【有】【容】
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】【文在】室中】【，召】武。】【武至】問上】【在？】文曰】【“某】斯。】【時人】為能】
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】【中郎【壽春】【，】【走，】【玉】【鐙。】傅在】【，前【初無】【益】【。爾】【雲】【“當】豈須】【此？【
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】【豆之】【，水】【之和【也；】【醢，】【产之】【也】【豆，】【产也】【其醢】【物】【。笾】【之荐】【水土】品也】【不敢】【常亵】【而贵【品，】【以交】【神明】【义】【非食】【之道】【。先】【荐】【可食】【而不】【耆也】卷冕】【车，】【陈也】【不可【也。】【壮，】【不可】【也】【庙之】【，而】【可安】【宗】【之器】【可用】【而不】便其】【也，】【以交】【神明【，不】【以同】【所安】【之】【。酒】【之美】【玄酒】【之】【，贵】【味之】【也。】黻文】【之美】【疏布】【尚，【女功】【始也】【莞簟】【安】【蒲越】【鞂之】【，明】【。】【羹不】【，贵】【质也】大圭】【琢，】【其质】【。丹【雕几】【美，】【车之】【，】【朴也】【贵其】【而已】【所】【交于】【明者】【不可】于所】【亵之】【也。】【是而【宜。】【俎奇】【笾豆】【，】【之义】【。黄】【，郁】【上】【也。】【者中】【；目】气之】【明者】【。言】【于中【清明】【外也】【祭天】【扫】【祭焉】【于其】【而已】【酰】【之美】【而煎】【之尚】贵天】【也。】【刀之】【，而【刀之】【，贵】【义也】【声】【后断】【
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