　　】【云：】【子】【其亲】【过】【敬其】【。”【论语】【曰：】三年】【改于】【道】【可谓】【矣】【高宗】【：“【年其】【不言】言乃】【。”】【：】【从命】【忿】【谏不】【，劳【不怨】【可谓】矣。】【《诗】【：】【孝子】【匮】【子云】【“睦【父母】【党，】谓孝】【。故】【因】【以合】【。】【诗》】【：“【令兄】【，绰】有裕】【不令】【，】【相为】【。【

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　　】【渾與】【鐘氏】【坐，【武子】【庭過】【渾欣】【謂】【：“】【兒如】【，足】【意】【”婦】【曰：】【若使】婦得】【參軍】【生兒】【可不【如此】【

　　】【皇帝】【登阼】【以】【之寵】【欲舍】【帝而】簡文】【時議】【鹹謂】【“】【立少】【既於】【非倫】且明】【以聰】【英斷】【益】【儲副】【”周】【王諸】，並】【爭懇】【。唯】【玄】【欲奉】【主，】【阿帝】。元】【便欲】【行，】【諸】【奉詔】【於是】【喚周】、丞】【入，】【後欲】【詔】【。周】【王既】【，始】階頭】【帝逆】【傳詔】【遏】【東廂】【周侯】【悟，】卻略】【階。】【相披】【傳】【逕至】【床前】【：“】審陛】【何以】【臣。】【帝】【無言】【乃探】【中黃】詔裂】【之。】【此皇】【始】【周侯】【慨然】【嘆曰】“我】【自言】【茂弘】【今】【不如】【！】

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　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。

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　　】【年之】【，言】【不】【对而】【问：】【，垩】之中】【不与】【坐焉】【在】【之中】【非时】【乎母】，不】【门。】【衰皆】【垩】【庐。】【，严】【也。】视叔】【母，】【姊妹】【兄】【长、】【、下】【视成】。亲】【外除】【兄弟】【丧】【。视】【之母】【妻，】之兄】【。发】【颜色】【，】【饮食】【。免】【之外】行于】【路，】【似目】【，】【心瞿】【吊死】【问疾】颜色】【容必】【以异】【人】【如此】【后可】【服三】之丧】【其余】【直道】【行】【是也】