　　】【言之】【君】【之所】【仁】【难乎】【《诗【云：】【凯弟】子，】【之父】【’】【以强】【之】【以说】【之。【而毋】【，有】而亲】【威庄】【，】【慈而】【。】【有父】【尊，【母之】【。如】而后】【以为】【母】【，非】【德】【能如】【乎？【父之】【子也】亲贤】【下无】【母】【亲子】【，】【亲之】【无能【怜之】【母，】而不】【；父】【而】【亲。】【之】【也，】【而不【；火】【尊而】亲。】【之于】【，】【而不】【；】【尊而】【亲。【之于】【也，】而不】【；鬼】【而】【亲。】【子】【“夏】【尊命【事鬼】【神而】之，】【人而】【，】【禄而】【威】【赏而】【罚，【而不】【；其】之敝】【蠢而】【乔】【野，】【而】【。殷】【尊神【率民】【事神】先鬼】【后礼】【罚】【后赏】【尊】【亲；】【民之【：荡】【不静】胜而】【耻。】【尊】【尚施】【事】【神而】【之，【人而】【焉，】赏罚】【爵列】【而】【尊；】【民】【：利】【巧，【而不】【，贼】蔽。】【子曰】【夏】【未渎】【，】【备，】【大望【民，】【未厌】亲；】【人未】【，】【求备】【民】【人强】【，未【神，】【赏爵】罚穷】【。”】【：】【虞夏】【道】【怨于】【；殷【之道】【不胜】敝。】【子曰】【虞】【之质】【殷】【文，】【矣。【夏之】【不胜】质；】【周之】【胜】【文。】

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子车弼

　　】【圜以】规；】【袷如】以应】【；负】及踝】【应直】下齐】【权衡】应平】【故规】，行】【手以】容；】【绳抱】者，】【直其】，方】【义也】故《】【》曰】坤，】【六二】动，】【以方】也。】【齐如】衡者】【以安】而平】【也。】法已】【，故】人服】【。故】矩取】【无私】绳取】【直，】衡取】【平，】先王】【之。】可以】【文，】以为】【，可】摈相】【可以】军旅】【完且】费，】【衣之】也】

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太史瑞

　　】【曰】【鬼神】为德】【其】【乎？】之而】【见】【之而】闻，】【物】【可遗】使天】【之】【明盛】，以】【祭】【洋洋】如在】【上】【在其】右。】【诗】【：‘】之格】【，】【度思】矧可】【思】【夫微】显，】【之】【掩如】夫。】

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　　】【公領】【書監【王東】【有事】【同】【，王】【至，】【，】【、謝】【不通】太傅】【斂膝】【之。【神意】【暢，】【公】【。還】【劉夫】【：】【向見】【瓜，】自未】【有。】【不相【，正】【使人】【能】【。】

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　　】【诗》】【“】【锦尚】【”】【其文】【著也【故君】【之道】闇然】【日章】【人】【道，】【然】【亡。】【子之【：淡】【面不】，简】【文，】【理】【知远】【近】【风之】【，知【之显】【可与】德矣】【《诗】【：】【潜虽】【矣】【孔之】【！”【君子】【省不】，无】【于志】【子】【所不】【及】【其唯】【之所【见乎】【《诗】云：】【相在】【，】【不愧】【屋】【”故】【子不【而敬】【不言】信。】【诗》】【“】【假无】【，】【有争】【”是【君子】【赏而】劝，】【怒而】【于】【钺。】【诗】【：“】【显惟【！百】【其刑】。”】【故君】【恭】【天下】【。】【》云】【“予【明德】【不大】以色】【”子】【“】【色之】【以】【。末】【。”【诗》】【：“】輶如】【。”】【有】【，上】【之】【无声】【臭，【矣】

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