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】【音之】，由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】；变】【方，】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【，音】所由】【也；】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】，感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志，】【以和】声，】【以一】行，】【以防】奸。】【乐刑】，其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中，】【形于】。声】【文，】之音】【是故】世之】【安以】，其】【和。】世之】【怨以】，其】【乖。】国之】【哀以】，其】【困。】音之】【，与】通矣】【宫为】，商】【臣，】为民】【征为】，羽】【物。】者不】【，则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】君骄】【商乱】陂，】【官坏】角乱】【忧，】民怨】【征乱】哀，】【事勤】羽乱】【危，】财匮】【五者】乱，】【相陵】谓之】【。如】，则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】，其】【流，】上行】【而不】止也】【凡音】，生】【人心】也。】【者，】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也；】【音而】知乐】【，众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】，审】【以知】，审】【以知】，而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】，不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【，非】音也】【食飨】礼，】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼，】玄酒】【俎腥】，大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【，非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静，】之性】【；感】物而】【，性】欲也】【物至】知，】【后好】形焉】【好恶】节于】【，知】于外】【不能】躬，】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节，】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心，】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱，】【者暴】，知】【诈愚】勇者】【怯，】病不】【，老】孤独】【得其】，此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐，】为之】【；衰】哭泣】【所以】丧纪】【；钟】干戚】【所以】安乐】【；昏】冠笄】【所以】男女】【；射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声，】【以行】，刑】【防之】礼乐】【政，】达而】【悖，】王道】【矣。】者为】【，礼】为异】【同则】亲，】【则相】，乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立，】【贵贱】矣；】【文同】则上】【和矣】好恶】【，则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】，则】【均矣】仁以】【之，】以正】【，如】，则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨，】至则】【争。】让而】【天下】，礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服，】革不】【，五】不用】【百姓】患，】【子不】，如】【，则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此，】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】，明】【有礼】，幽】【有鬼】。如】【，则】海之】【，合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】；乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【，故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬，】龠干】【，乐】器也】【屈伸】仰，】【兆舒】，乐】【文也】簠簋】【豆，】度文】【，礼】器也】【升降】下，】【还裼】，礼】【文也】故知】【乐之】者能】【，识】乐之】【者能】。作】【之谓】，述】【之谓】；明】【者，】作之】【也。】者，】【地之】也；】【者，】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【，过】则暴】【明于】地，】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也；】【喜欢】，乐】【官也】中正】【邪，】之质】【，庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音，】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】，则】【所与】同也】
万俟建梗
】【王天】【有三】【焉】【寡过】【乎！】【焉者】善无】【，无】【不信】【不】【弗从】【下焉】【虽善】尊，】【尊不】【，不】【民】【。故】【子之】【：本】身，】【诸庶】【，考】【三】【不缪】【建诸】【地而】悖，】【诸鬼】【而无】【，】【以俟】【人而】【惑。】诸鬼】【而无】【，知】【也】【世以】【圣人】【不惑】知人】【。是】【君子】【而】【天下】【，行】【世为】下法】【言而】【为天】【则】【之则】【望，】【之则】厌。】【诗》】【：‘】【彼】【，在】【无射】【庶几】夜，】【永终】【！’】【子】【不如】【，而】【有誉】天下】【。】
南门艳艳
】【子】【曾子】：“】【丧】【子乎】”曰】【“】【矣：】欲速】【，】【速朽】”有】【曰】【是非】子之】【也】【曾子】：“】【也】【夫子】。”】【子】【：“】非君】【之】【。”】子曰】【“】【与子】闻之】【”】【曰：】然，】【则】【有为】之也】【”】【以斯】告于】【游】【游曰】“甚】【，】【之言】夫子】【。】【夫子】于宋】【见】【马自】石椁】【三】【不成】夫子】【：】【是其】也，】【不】【朽之】也。】【死】【速朽】为桓】【马】【也。】宫敬】【反】【载宝】朝。】【子】【‘若】其货】【，】【如速】之愈】【。】【之欲】贫，】【敬】【之也】”曾】【以】【之言】于有】【，】【曰：】然，】【固】【非夫】之言】【。】【子曰】“子】【以】【？”】子曰】【“】【制于】都，】【寸】【，五】之椁】【以】【不欲】朽也】【昔】【子失】司寇】【将】【，盖】之以】【夏】【申之】冉有】【以】【不欲】贫也】【
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】【武帝】【孫皓】【聞】【人好】【爾汝】【，】【為不】【”皓】【飲酒【因舉】【勸帝】【言曰】“昔】【汝為】【，今】【為】【。上】【壹杯】【，】【壽萬】【。”】【悔之【
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】【恩厚】【，其】【重；【为父】【衰三】【，以】【制】【。门】【之治】【恩掩】【门】【之治】【义断】【。资】事父】【事君】【而敬】【，贵【尊尊】【义之】【者也】【故】【亦斩】【三年】【以义】【也】
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】【夏曰】【言】【大矣】【美】【盛矣】【言尽【此而】【乎？】孔子】【：“】【其】【也！】【子】【之也】【犹有【起焉】【”子】曰：】【何如】【子】【：“】【声】【，气】【不违【无体】【礼，】仪迟】【；无】【丧】【内恕】【悲】【声之】【，气【既得】【无体】礼，】【仪翼】【无】【之丧】【施】【国。】【声之【，气】【既从】无体】【礼，】【和】【；无】【之】【以畜】【邦。【声之】【，日】四方】【无体】【，】【就月】【；】【之丧】【纯德【明。】【声之】，气】【既起】【体】【礼，】【及】【；无】【之丧【施于】【子。】
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