　　】【故】【天子】制，】【侯】【贡士】天子】【天】【之于】宫。】【容】【于礼】其节】【于】【而中】者，】【与】【。其】体不】【于】【其节】比于】【，】【少者】不得】【于】【数与】祭而】【有】【数不】于祭】【君】【。数】庆而】【地】【有让】削地】【故】【射者】射为】【侯】【是以】侯君】【尽】【射，】习礼】【。】【臣习】乐而】【流】【，未】有也】

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　　】【有問】【傅】【子敬】【是先】誰比】【”謝】【：】【敬近】【王、】之標】【

　　】【乎明】【所】【教诸】【之】【；食】【老五【于大】【，所】教诸】【之弟】【祀】【贤于】【学】【以教】【侯之【也；】【藉，】以教】【侯之】【；】【觐，】【以】【侯之】【也。【者，】【下之】教也】【食三】【更】【大学】【天】【而割】【，执【而馈】【执爵】酳，】【而揔】【所】【教诸】【之】【。是】【，乡【有齿】【而老】不遗】【强不】【，】【不暴】【，】【大学】【者也【天子】【四学】当入】【，而】【齿】【天子】【守】【侯待】【竟。【子先】【百年】。八】【十九】【东】【，西】【者】【过；】【行，【行者】【敢过】欲言】【者，】【之】【也。】【命】【乡里】【再命【于族】【三命】齿；】【有七】【，】【敢先】【七】【，不】【大故【入朝】【若有】故而】【，君】【之】【让，】【后】【者。】【子有【，让】【于天】诸侯】【善，】【天】【；卿】【夫】【，荐】【诸侯【士、】【人有】，本】【父母】【诸】【老；】【爵】【，成】【宗庙【所以】【顺也】昔者】【圣人】【阳】【地之】【，】【为《】【》。【抱龟】【面，】子卷】【北面】【有】【知之】【，】【断其】【焉。【不敢】【，以】天也】【善则】【，】【则称】【。】【伐以】【贤也【孝子】【祭祀】必有】【庄之】【虑】【，以】【服】【以修】【室，【治百】【。及】之日】【颜色】【，】【必恐】【如】【及爱】【。其【之也】【容貌】温，】【必诎】【语】【而未】【然】【者皆】【，其【卑静】【正，】将弗】【然。】【之】【，陶】【遂】【如将】【入然【是故】【悫善】违身】【耳目】【心】【思虑】【违】【结诸】【，形【色，】【术省】--孝子之】【也。】【国之】【位：【社稷】【而左】庙】

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　　】【曰：】【愚而】自用】【贱而】【自专】生乎】【之世】【反古】道：】【此者】【灾及】身者】【。”】【天子】不议】【，不】【度，】考文】【今天】【车同】，书】【文，】【同伦】虽有】【位，】【无其】，不】【作礼】【焉；】有其】【。苟】【其位】亦不】【作礼】【焉。】曰：】【吾说】【礼，】不足】【也。】【学殷】，有】【存焉】【吾学】礼，】【用之】【吾从】。】

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　　】【太丘【友期】【，】【中。】【不】【，太】舍去】【去後【至。】【方】【七歲】【外】【。客】元方】【“尊【在不】【”】【：“】【久】【至，】去。】【友人【怒曰】【“】【哉！】【期】【，相】而去】【”元【曰：】【君】【君期】【。】【中不】，則】【無信【對子】【父】【是無】【”】【人慚】下車】【之。【方入】【不】

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　　】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【，】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【；三】异世】【相】【礼】【极则【，礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【？天【地下】万物】【，】【礼】【矣。【而不】，合】【化】【而】【焉。【作夏】，仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐，】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑，】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚，】以群】【则】【命】【矣。【天成】，在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【，阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆，】之以】【，】【之】【时，【之以】月，】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生，【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始，】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者，】作五】【琴】【歌】【，夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【，五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者，】【行】【远】【治民【者，】舞行】【。】【观】【，知【德；】其谥】【其】【也】【大章【，章】也。】【池】【，】【。《【》，】也。】【》】【大】【殷周【乐，】矣。】【之】【，】【不时【疾，】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【，而【讼益】，则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【，终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也；】者所】【德】【；】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】，皆】【终】【乐】【，圣【之所】也，】【以】【民】【其感【深，】移风】【，】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常，】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作，【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作，】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作，】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【，】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【，而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数，】之礼】【合】【气】【，道【常之】，使】【而】【散】【而不【，刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也；】后立】【等】【广】【奏，【其文】，以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】，水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂，】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【，】【而】【，慢【以犯】，流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲，】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【，而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【，】【顺】【之；【气成】，而】【兴】【。】【有应【回邪】直，】【其】【；】【物之【，各】其类】【也】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【奸声【色，】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体，【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【，】【以琴【，动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【，以【万物】理。】【清】【象】【广大【地，】始象】【，】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【，终【相生】倡和】【，】【相】【。故【行而】清，】【聪】【，】【和平【移风】俗，】【皆】【。】【：乐【乐也】君子】【其】【，】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【；以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【乐行【民乡】，可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹，【之器】。诗】【志】【，】【其声【，舞】其容】【三】【本】【，然【乐气】之。】【情】【而】【，气【而化】。和】【中】【英】【外，【乐不】以为】【

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